辛弃疾和辛派词人

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1、辛弃疾和辛派词人12世纪下半叶，词坛上大家辈出，名作纷呈。以辛弃疾、陆游、张孝祥、陈亮、刘过和姜夔等词坛主将为代表的中兴词人群把词的创作推到高峰。辛弃疾词的内容博大清深，风格雄深雅健，确立并发展了苏轼所开创的豪放一派，而与苏轼并称为苏辛。辛派词人将词体的表现功能发挥到了最大限度，词不仅可以抒情言志，而且可以同诗文一样议论说理。从此，词作与社会现实生活、词人的命运和人格更紧密相连，词人的艺术个性日益鲜明突出。词的创作手法不仅是借鉴诗歌的艺术经验，以诗为词，而且吸收散文的创作手段，以文为词;词的语言在保持自身特有的音乐节奏感的前提下，也大量融入了诗文中的语汇。虽然词的诗化和散文化有时不免

2、损害了词的美感特质，但词人以一种开放性的创作态势容纳一切可以容纳的内容，利用一要可以利用的创作手段和蕴藏在生活中、历史中的语言，空前的解放了词体，增强了词作的艺术表现力，最终确立了词体与五七言诗歌分庭抗礼的文学地位。此期词坛并非辛派独霸天下，姜夔和史达祖、高观国、卢祖皋、张辑等人，另成一派，从而形成双峰对峙的局面。辛弃疾的创作道路英雄的才情将略与归正人的苦闷怨愤刚拙自信的气质个性和三仕三已的人生经历抒写人生行藏的创作主张和追求雄豪壮大的审美辛弃疾(1140～1207)，字幼安，号稼秆，山东历城(今山东济南)人。他原是智勇双全的英雄，也天生一副英雄相貌：肤硕体胖，红颊青眼，目光有棱，精

3、神壮健如虎。因生长于金人占领区，自幼就决心为民族复仇雪耻、收复失地。高宗绍兴三十一年(1161)，济南人耿京聚众数十万反抗金朝的暴虐统治，时年22岁的辛弃疾，也乘机揭竿而起，拉起2000人的队伍奔耿京部下，为掌书记，并劝耿就与南宋政府取得联系。次年正月，受耿京的委派，辛弃疾等人赴建康(今江苏南京)面见宋高宗。在完成使命返回山东途中，辛弃疾等人获知耿京被降金的叛徒张安国杀害，便立即率领50名骑兵，直奔济州(今山东巨野)有五百万之众的金兵营地，将张安国生擒绑缚于马上，疾驰送到建康处死。这一壮举充分表现出辛弃疾的非凡胆略勇气。辛弃疾深谋远虑，智略超群。26岁时向孝宗上奏《美芹十论》，31岁

4、进献《九议》，从审势、察情、观衅、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、详战等方面，指陈任人用兵之道，谋划复国中兴的大计，切实详明。33岁时即预言金朝六十年必亡，虏亡则中国之忧方大(周密《浩然斋意抄》)，也体现出辛弃疾的远见卓祝。他还具有随机应变的实干才能，41岁在湖南创建雄镇一方的飞虎军，虽困难重重，但事皆立力，时人比之为隆中诸葛(刘宰《贺辛等制弃疾知镇江》)。平生以气节自负、以功业自许的辛弃疾，南归后本来希望尽展其雄才将略，挥拥万夫，横戈杀敌，以了却君王天下事，赢得生前身后名(《破阵子》)。然而，自隆兴元年(1163)符离之役失败后，南宋王朝一战丧胆，甘心向金朝俯首称臣，纳贡求和，

5、使得英雄志士请缨无路，报国无门。而身为归正人的辛弃疾，更受到歧视而不被信任。他23岁南归之初，只被任命为小小的江阴佥判，六年后官职虽逐步升迁，但都是在地方任职，而且每任时间都不长，从29岁到42岁，13年间调换14任官职，使他无法在职任上有大的建树和作为。辛弃疾积极进取的精神、抗战复国的政治主张本来就与当时只求苟安的政治环境相冲突;而他昂昂千里，泛泛不作水中凫(《水调歌头》)的傲岸不屈、刚正独立的个性更使他常常遭人忌恨谗害和排挤，因此他一生三仕三已(《哨遍》)。42岁的壮年，即被弹劾罢职，闲居八年后，朝廷准备北伐，辛弃疾怀着建功立业的希望再度出山，可并未得到重用，二年后带着谁念英雄老

6、矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠(《水调歌头》)的绝望心情，66岁的老英雄又回到铅山故居，68岁时含恨而逝。辛弃疾既有词人的气质，又有军人的豪情，他的人生理想本来是做统兵将领，在战场上博取功名，把诗书马上，笑驱锋镝(《满江红》)。但由于历史的错位，雕弓挂壁无用，长剑铗，欲生苔(《水调歌头》)，只得笔作剑锋长(《水调歌头席上为叶仲洽赋》)，转而在词坛上开疆拓土，将本该用以建树弓刀事业(《破阵子》)的雄才来建立词史上的丰碑。辛弃疾写词，有着自觉而明确的创作主张，即弘扬苏轼的传统，把词当作抒怀言志的陶写之具，用词来表现自我的行藏出处和精神世界。他在《鹧鸪天》词中明确宣称：人无同处面如心。不妨旧

7、事从头记，要写行藏入笑林。他也实现了自我的创作主张，空前绝后地把自我一生的人生经历、生命体验和精神个性完整地表现在词作中。与虎啸风生、豪气纵横的英雄气质相适应，辛弃疾崇尚、追求雄豪壮大之美，有心雄泰华，无意巧玲珑(《临江仙》)，即生动形象地表达出他的审美理想。情怀的雄豪激烈，意象的雄奇飞动，境界的雄伟壮阔，语言的雄健刚劲，构成了稼轩词独特的艺术个性和主导风格。辛弃疾对词境的开拓英雄形象的自我展示苦闷忧患与对社会的理性批判乡村中风景人物的剪影。唐五代以来，词