2019年高考历史大一轮复习 第八单元 中国古代的农耕经济课时检测 岳麓版必修2

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1、2019年高考历史大一轮复习第八单元中国古代的农耕经济课时检测岳麓版必修2一、选择题1．(xx年广东六校高三二联)古代中国人对牛有着特殊情感：吃猪肉但很少吃牛肉，杨柳青年画等民间风情画多以牛为题材，民间有“牛郎织女”“太上老君骑牛入函谷关”等传说……造成这一现象的关键原因是(　　)A．君主专制中央集权B．佛教的广泛传播C．封建统治者实施愚民政策D．小农经济占主导地位2．(xx年广东六校高三联考)在苏北农村流传着一首民谣：“筛麦子，磨面面，外婆来了吃啥饭？吃燃面，打鸡蛋。杀公鸡，叫鸣哩。杀母鸡，下蛋哩。

2、杀鸭子，鸭子叫的嘎嘎的！”这首民谣从本质上反映了(　　)A．农民富裕安逸的生活B．农业在社会经济中占有重要的地位C．以家庭为单位的小农经济的特征D．商品经济极端落后3．(xx年广东揭阳高三期末)目前出土的汉代牛耕图画像石共有多幅。其分布如下出土省份出土地点陕西米脂、绥德王德元墓、绥德、西安碑林、陕北山东藤县宏道院、藤县黄家岭、邹城市面粉厂山西平陆枣园内蒙古和林格尔江苏泗洪重岗、遂宁双沟镇从中可以得出的最恰当的结论是(　　)A．汉代时陕西是全国经济中心B．山东的农耕技术在汉代最先进C．汉朝时使用牛耕的范

3、围较广D．汉朝时牛耕范围已经遍及全国4．(xx年广东茂名一模)黄宗羲在《明夷待访录·田制三》中提出自己的构想：“以实在田土均之，人户一千六十二万一千四百三十六，每户授田五十亩……则天下之田自无不足，又何必限田、均田之纷纷。”这里他针对的社会问题是(　　)A．均田制破坏B．土地兼并C．赋税沉重D．重农抑商5．右图是明代宋应星所著《天工开物》中的插图。对该图所含信息解读正确的是(　　)A．汉代关中地区农民创造的“井渠”B．该装置的发明人是东汉的杜诗C．水转翻车利用水力为动力进行灌溉D．该设施始见于明代6．

4、《耕织图·耕图》为南宋作品，为历代帝王推崇和嘉许。清康熙帝命画家重新绘制了该作品(右图)，也真实地反映了清代生产方式。该作品主要反映出清代(　　)A．出现一牛一人的耕作技术B．农耕技术没有突破性发展C．铁农具与犁耕技术开始流行D．经济重心实现了南移7．(xx年广东六校高三一联)有学者根据材料一“昔汴都数百万家，尽仰石炭(煤)，无一家燃薪(木柴)者”，得出宋代开封生活燃料已用煤取代木柴的结论；又有学者根据材料二“赐在京(汴都)官员柴、炭各有差，柴578万，炭585万”，对上述结论予以反驳。下列说法中最为

5、合理的是(　　)A．两位学者所用材料相互矛盾，结论都不能成立B．材料二否定了材料一，仅用材料一得出的结论难以成立C．无论材料一还是材料二，都必须得到考古学支持才能成立D．材料一指的是民众，材料二指的是官员，两条材料并不矛盾8．元朝时期，我国农业史发生了一个重大的变化，就是蚕桑业生产趋于萎缩，主要原因是(　　)A．元朝限制对外贸易，丝绸外贸停滞B．蒙古贵族喜欢皮毛衣服，对国人产生巨大影响C．元朝统治野蛮落后，社会生产破坏严重D．棉花种植面积扩大，棉纺织技术进步9．(xx年广东广州高三期末)佛山《梁氏家谱

6、》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧(梁文慧)遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时佛山(　　)①居民仍有宗法观念　②铸造业兴盛　③出现资本主义生产关系　④居民重视风水A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④10．(xx年广东汕尾高三一模)中国传统工艺如蜀锦的某些制作工艺在古代就已失传。究其原因，最有可能是(　　)A．官营手工业技术的封闭性B．传统制作工艺难教难学C．国家对技术传承重视不够D．传统工艺品市场需求不足11．(xx年广东六校第三次联考)

7、清朝康熙年间，烧制出大量造型丰富和具有装饰图案的瓷器，而且在瓷器的纹饰中绘有欧洲的家族、公司、团体、城市等图案标志。下列相关表述中正确的是(　　)A．中国瓷器开始大量销往海外市场B．清朝贵族生活方式的西方化C．许多瓷器为满足市场需要而生产D．这些产品都出自官营手工业12．下面是我国古代某地区居民职业结构表，这里的“某地区”最有可能是(　　)职业自耕农和地主佃农工场主和雇主商人占人口比例24%36%30%10%A.汉代江南地区B．唐代关中地区C．宋代太湖地区D．明代苏杭地区二、非选择题13．阅读下列材料

8、：材料一　(齐国)太公……乃劝以女工之业……号为冠带衣履天下。——《汉书·地理志》材料二　今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑也。——(清)王应奎《柳南续笔》材料三　五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。——《孟子·尽心上》材料四　明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东，皆习机业。……工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者，黎明立桥以待。——