2019年高考历史大一轮总复习 第30讲 近代中国思想解放的潮流课时作业 人民版

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1、2019年高考历史大一轮总复习第30讲近代中国思想解放的潮流课时作业人民版1．(xx·云南昆明五校调研)林则徐在虎门禁烟期间，曾组织翻译瑞士法学家瓦特尔的《国际法》等一系列著作，以分析外国的政治、法律、军事、经济、文化等方面的情况。对此认识不正确的是(　　)A．此时林则徐对西方认识已经比较全面B．他接触西学是出于外交军事目的C．他的根本目的在于维护清朝的专制统治D．对中国近代维新思想起到启蒙作用解析：本题考查林则徐的思想。林则徐是中国近代“开眼看世界的第一人”，此时他提出学习西方，只是简单了解，对西方的认识

2、还比较肤浅，故A符合题意。答案：A2．(xx·潮州一模)观察下列历史人物与书影，哪项说法与史实不相符合(　　)A．该书关注时局，对当时的思想解放有重要的启迪作用B．图中人物早期满脑都是封建纲常伦理道德C．“师夷长技以制夷”即学习西方先进的技术与制度D．该书出版时，在广州的英国人大为惊恐解析：本题考查中国近代思想解放潮流。林则徐、魏源的新思想“师夷长技以制夷”中的“长技”指的是西方先进的技术，并不包括制度，选择C项。其余三项符合史实。答案：C3．(2011·全国大纲卷)徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述

3、：“呜呼！可不谓人杰矣哉，米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者(　　)A．鼓吹共和制，反对君主制B．对君主制的反思走在时代前列C．已成为洋务运动的先驱D．主张仿效美国发展资本主义解析：徐继畲在《瀛环志略》中概括了华盛顿一生的功勋和品德，同时也寄托着作者在腐朽的封建君主专制制度统治下对民主政治的向往之情，反映了其对君主制的反思走在时代前列。徐继畲是鸦片战争以后向西方学习的典型代表，不属于洋务派代表人物

4、，他显然也没有提出仿效美国发展资本主义，更没有公开反对君主制度，故排除A、C、D三项。故答案为B项。答案：B4．(xx·湖北黄冈质检)斯塔夫里阿诺斯在评价中国近代史上某一运动时说：“(这一运动)注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。西方化不可能是一个不彻底的过程，要么完全照抄，要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反必将削弱这一文明。”这说明斯塔夫里阿诺斯(　　)A．对清顽固派的因循守旧不满B．对清洋务派的“中体西用”进行批评C．对维新派

5、借孔子宣传变法失望D．对新文化运动全盘西化表示怀疑解析：从材料信息看，“这一运动”只学习西方科学(技术)，没有变革儒家文明(封建制度文明)，因此该运动是洋务运动。材料信息反映了作者对清洋务派的“中体西用”进行批评，故选B项。答案：B5．“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么，这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是(　　)A．鸦片战争中新思想的代表者B．辛亥革命时期的资产阶级革命派C．甲午战争后的

6、资产阶级维新派D．新文化运动中激进的知识分子解析：材料强调了人民对国家的重要性，这最早是由资产阶级维新派提出的，所以选择C项。鸦片战争后出现的新思想强调“师夷长技以制夷”，目的是维护封建统治，排除A项；B、D两项不符合材料中“最早”的信息，均排除。答案：C6．(xx·烟台模拟)“康有为认为，《论语》中‘仁者爱人’的思想、韩愈《原道》中的‘博爱之谓仁’的观点、《大学》里的‘平天下’等说法，都是‘博爱、平等、自由而不侵犯人之自由’的具体表述，所以，‘夫自由之义，孔门已先倡之矣’。”从材料中获取的信息不包括(　　

7、)A．康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来B．康有为认为近代西方自由平等理论在中国“古已有之”C．康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神D．康有为主张君主立宪，实行渐进变革解析：本题的关键点是紧密结合材料，D项康有为主张君主立宪，实行渐进变革，从材料中不能得到充分反映。康有为在戊戌变法中，试图利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法思想制造历史根据。答案：D7．(xx·吉林质检)梁启超说：“吾以为……能行宪政，则无论为君主为共和，皆可也。不能行宪政，则无论为君主

8、为共和，皆不可也。盖以政体之变迁，其现象常为进化的，而国体之变更，其现象常为革命的，谓革命可以求国利民福，吾未之前闻。”由上述材料可知梁启超的政治观点是(　　)A．反对革命，反对民主共和B．倡导宪法政治，追求民主自由C．坚决支持君主立宪D．认为国体变迁比政体变迁更重要解析：从材料信息看，在梁启超看来，能够行宪政，无论是君主还是共和都可以；如果不能行宪政，无论是君主还是共和都不可以。即“宪政”是根本，“君主”和“共