【敬业和乐业】详细的课文讲解与习题集

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1、《敬业与乐业》梳理运用作者与背景【高清课堂：思想风采——《敬业与乐业》】梁启超（1873～1929），中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。梁启超幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长

2、沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。他是近代文学革命运动的理论倡导者。从戊戌变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。知识积累1.敬业乐

3、群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。2.断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。3.不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。4.本题主眼：这题目的重点。主眼，主要的着眼处。5.理至易明：道理极容易明白。6.无业游民：没有正当职业的人。7.言行相顾：言语和行为互相注意，这里指言行一致。8.征引：引用。9.行（xíng）：德行。10.讨伐：出兵攻打（敌人或叛逆者）。本文是指从道理上进行鞭挞。11.说法：说教，讲道理。12.直捷：直截了当。13.精微：精深微妙。14.一点不旁骛（wù）：意指专心致志，

4、一点不分心。15.黄包车：上海方言词，一般称人力车。16.拣择：挑拣选择。17.妥当：稳妥适当。18.亵渎（xièdú）：轻慢，不敬。19.淘神：使人耗费精神。20.层累：重重叠叠的层次。21.骈（pián）进：一同前进。22.游思：游离不定的心思。23.妄想：不能实现的打算。24.杜绝：制止；消灭（坏事）。25.受用：受益。26.强聒（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。考题例析(2011北京模拟）下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（）A．我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。B．他的演讲充满了激情，歇斯底里，赢得了听众热烈的掌声。C．我

5、国的民间刺绣，构思新奇，工艺精美，堪称无与伦比。D．读书时不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。　　解析：该题考查词语的使用，是一个常考点。一要掌握好词语的意思，二要注意是否符合语境。使用不恰当的是B，“歇斯底里”的意思是情绪异常激动，举止失常无法控制自己了，与这里的语境义不符。课文讲解理解主旨这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。理清结构《礼记》：“敬业乐群”《老子》：“安其居，乐其业”一（1）题目揭示了全文论述的中心什么叫敬业，为什么要敬业怎样才能圆满地做到

6、敬业从劳苦中找出快乐来乐业凡职业都是有趣味的二（2～8）论述敬业、乐业的重要性责任心——敬业精神趣味儿——乐业精神三（9）总结全篇，勉励人们敬业、乐业敬业与乐业写作特色1.引用精彩。引用人们熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。论述“有业”：孔子语录：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”百丈禅师格言：“一日不做事，一日不吃饭。”证明“有业”之必要。论述“敬业”：朱子“主一无适便是敬”，作者认同并提出的观点。引用曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”

7、为作者“敬业”的论点作结。论述“乐业”，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。格言的引用增强了文章的说服力。2.举例丰富。孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分，乃凝于神”等。唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。佝偻丈人承蜩（tiáo）的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业。3.语