《说“木叶”》课件(新人教版必修5)

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1、诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，“诗”的感觉才会喷涌而出。——题记1天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。衰败凄清昏暗死寂凄凉悲凉凄怆惆怅2范仲淹词《苏幕遮》碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月搂高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。落叶枯黄荒草接天凄凉乡思缠绵心绪黯然孤寂凄苦3袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌》说木叶木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。——王褒《渡河北》洞庭始波，木叶微脱。——陆厥《临江王节士歌》4全文分三部分

2、第一部分（1~3段）列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。而“木叶”形象的关键在一个“木”字。1段：“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》为例。2段：说明“木叶”就是“树叶”，但用“树叶”的十分少见，大量的是用“木叶”，又发展到用“落木”。3段：说明“木叶”“落叶”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。诵读全文，理清层次5第二部分（4~6段）说明“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。4段：说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。5

3、段：说明“木”为什么含有落叶的因素——诗歌语言的背后含有暗示性。6段：说明“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。第三部分7段：作出小结：说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。61、划出文章中引用的诗句2、高声朗读一遍3、从这些诗句中发现了什么？速度课文7讨论：根据对课文的理解，说说下列意象的区别1.树—木2.树叶—木叶3.落木—落叶4.落木—木叶8树木满树的叶子浓荫水分很充足浓绿木板.木料树干落叶秋天微黄干燥碧绿，鲜活生机黄色，干燥具体9高树多悲风，海水扬其波。——曹植情感饱满无落叶形象出现10秋月照层岭，寒风扫高

4、木。——吴均树叶尽脱的联想空阔11凄清疏朗1213后皇嘉树，橘徕服兮。桂树丛生兮山之幽。庭中有奇树，绿叶发华滋。树：叶：叶密鸟飞得，风轻花落迟。皎皎云间月，灼灼叶中华。枝繁叶茂，浓阴匝地14树叶：“树”与“叶”形象十分一致，不排斥，不能带来秋的肃杀气息。黄叶：满树黄色，叶子还长在树上，缺少飘零之感。木叶：“木”能够带来落叶的衰败微黄与死寂干燥之感，带来疏朗的清秋的悲凉气息和衰败飘零之感。15落叶：给人的感觉是湿润的，含有水分绿色未退尽之感。落木：在于“木”能够展示衰败干燥和微黄沉暮的姿态，让人联想到疏朗肃杀的清秋气息。16木叶：具有典型的清秋性格；兼有“木”的微黄与干燥和“叶”的

5、绵密，疏朗与绵密的交织体。落木：比“木叶”更空阔，连“叶”所保留下的一点点绵密生机之意都洗尽了。17风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下不尽长江滚滚来万里悲秋常作客百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯登高杜甫18暗示诗歌语言仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说。启示性19诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。20启发：1.要注意诗歌的炼字。2.要注

6、意诗歌中的“一字之差，相隔千里。”的效果3.要注意诗歌中意象背后的暗示性。21喜外弟卢纶见宿司空曙静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。22梅兰竹菊一、梅——傲梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那“高标独秀”的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格*守的价值，因而深为诗人所珍视。二、兰——幽空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是"幽"，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡

7、的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的"幽"，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种"人不知而不愠"的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。三、竹——坚苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲