《议论文的结尾技巧》PPT课件

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1、议论文的结尾技巧作文系列专题讲座之[例1][开头]自嘲，大致意思是自己开自己的玩笑。不过要真探讨起来，这样解释就不能说明它的内涵了。自嘲是一种生活哲学。[结尾]究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家,还是哲学家让他学会了自嘲，弄不清楚。但自嘲确实是一种生活哲学。2005年重庆考生作文《自嘲》首尾呼应是作文构思的惯用手法，开头提出观点，经过论证，结尾再次照应观点，强化主题，使文章首尾圆合，严整完美。一、首尾呼应式：开卷有益[例2][开头]当漫天的黄沙这遮盖了远行的身影，当滚滚的浓烟升腾成不落的信念，当咫尺的天涯跨越了时空的阻隔，我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史

2、的每一个年轮上傲然绽放。[结尾]当风沙覆盖了唐玄奘的脚印，当历史湮没了林则徐的音容，当人们送走了连战的身影，我站在历史的天空下，看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来。。。《今年花胜去年红》文章开头就以一组韵味深长的排比造成先声夺人之势,并以一句“我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的每一个年轮上傲然绽放。”引出下文对历史的思考。结尾又以一组韵味绵长的排比和一句“我站在历史的天空下，看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来┅┅”照应开头，如幽谷回响，余音袅袅，令人回味无穷。[例３][开头]人生是在一匹素锦上描绘自我，身上的每一个色点都要细细斟酌，手

3、拿调色板的那一刻，你开始选择，暖色还是冷色？人生是在一个舞台上展示自我，动作的每一个细节都要认真推敲。举手投足之间，你在选择，欢悦还是悲伤？[结尾]漫漫人生路，有太多的选择，聆听心的呓语，作出正确的选择，人生的画卷才会美丽，人生的舞剧才会精彩。《站在街口，聆听心的呓语》例：悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人

4、那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。《悲观与乐观》二、结尾点题式：[例2][开头]古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。[结尾]“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”世事变化多端，观念繁杂无比。我们不一定都要像陶渊明一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”而是要万物归于一心。俗话说得好，“心静自然凉”只要内心真诚、纯净，又何会理会污浊的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于市。《大隐隐于市》分析：这是一篇见解独到考场佳作，标题“大隐隐于市”“隐”即“出世”，寄情山水远离尘世；“市”即人间烟火世俗人生，是对社会的积极参与。“大隐隐于市

5、”调和了中国文人一味出世或一味入世的人生选择，充满了辩证的智慧。文章开头引古语“小隐隐于山，大隐隐于市”并作了一番考究后引陶渊明厌倦仕途归隐田园，终归是小隐；而李白有乘风破浪的豪情，报效祖国挥洒人生的壮志，然而入朝后遭受挫折，于是反思，认识到权贵的虚伪人世的污秽。于是重新回归自然，但并没有泯灭诗情的冲动，不断重拾希望，心系国计民生。这就是所谓“大隐”。文章结尾引用苏东波的名句和俗语，最后说“只要内心真诚、纯净，又何必理会污浊的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于市。”照应题目和开头，强化了中心。即用形象或哲理性的的语言阐述自己的见解，发表评议，儆戒世人。不仅文

6、采斐然，而且给人启迪，引人深思。例1、《故乡》我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这段话含蓄、深刻，一语双关。启发人们为创造新生活勇敢地开辟道路，使全文的思想感情得到升华，体现了鲁迅“韧”的战斗精神。三、思想升华式：例2、话题：“规则”《规则与道德》一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。以

7、“路”“灯”为喻，阐明道德和规则二者的关系；并用“埋在心底”和“挽在手上”这种形象化的语言再次强调二者并重的观点。文采斐然，思想深刻。[例1]看着那规范、稳定、面积大、周长短的圆，我又想起了红柯所说的“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望他长个子。”什么时候，我们能让信仰回归？能让灵魂到场？能让民族滋补血气？我依旧困惑。05年福建考生《惑》本文作者先把圆形比作“信仰”把星形比作“物质”。围绕这一组命题，针对现实社会情况提出了三个困惑：一是人们“刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟”“就立即坠入黑与白的另一个极端”；二是“若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之蛩

8、音已渐行渐远”；三是结尾的“什么时候我们能让信仰回归