中国传统文化彰显的精神

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1、中国传统文化彰显的精神一、“文化”的含义文化包括的范围极广，人们的言行举止、衣食住行、婚丧纪庆、社会交往，社会意识形态、典章制度、文学艺术、器用物品等都涉及文化。文化渗入人类社会的每个时期、每一角落，人们无时无地不在接触文化。狭义文化一般指精神文化，特别用于指社会意识形态，如哲学、宗教、教育、历史、文学、艺术等；广义文化包括精神文化和物质文化的总和。中国传统文化的特点1、源远流长2、博大精深3、包容并蓄4、整体性强5、形式多样2．“自然”精神21．“人文”精神14．“会通”精神43．“奇偶”精神3二、中国传统文化的基本精神人文精神包括天地之性人为贵的人道精神天地万物为一体的生命意识与宇宙情怀凛

2、然大义的人格气节和高尚的情操自强不息的人生态度和进取精神宽厚仁爱的道德追求1.人文精神包括：⑴天地之性人为贵的人道精神。第一、远天近人。“未能事人，焉能事鬼？”-------《论语·先进》译文：你不能解释人（社会的，现实的），怎么能解释虚幻的鬼怪的呢？“敬鬼神而远之”-------《论语·雍也》尊敬鬼神之类的东西，但要远离它，不要沉迷其中。现在也可说为“敬而远之”。第二、“人为万物之灵”《尚书》中，就有这样的说法，“惟天地万物之母，惟人万物之灵”-------《尚书·泰誓上》，天地是万物之母，而人则是万物之灵。先秦的儒家思想家荀子曾经把天地万物分成四类，他说：“水火有气而无生，草木有生而无知

3、，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也”。（《荀子·王制》）老子曰：“道大、天大、地大、人亦大”-----《老子·二十五章》第三、以民为本“民惟帮本，本固邦宁”-------《夏书·五子之歌》国家的根本是人民,人民安居乐业则国家太平。第四、以生为乐“学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎？”-------《论语·述而》孔子非常赞赏颜回：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”-------《论语·雍也第六》译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回每天吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！

4、”1.人文精神包括：⑵天地万物为一体的生命意识与宇宙情怀①天人相通②天人协调③赞天地之化育1.人文精神包括：⑶凛然大义的人格气节和高尚的情操第一、不为权势、财富所动。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”-------《孟子·滕文公下》“义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也”-------《荀子·荣辱》第二、临危赴难，勇于献身曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”-------《论语·泰伯》可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面

5、临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。顾炎武（4）宽厚仁爱的道德追求①仁者爱人②君子人格③趋善慎独④谦和礼让“君子喻于义，小人喻于利。” “君子博学于文，约之以礼。” “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（朴实和文采两面均衡） “君子坦荡荡，小人长戚戚（患得患失）。” “君子不以言举人，不以人废言。” “君子泰（安舒）而不骄（傲慢），小人骄而不泰。”1.人文精神包括：（5）自强不息的人生态度和进取精神“天行健，君子自强不息”------《易传》⑴勇于担当的责任感和使命感⑵坚忍不拔的崇高境界曾子孟子范仲淹顾炎武文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，而赋《离骚》；丘失

6、明，厥有《国语》；孙子膑脚《兵法修列》；不违迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所作为也------《史记.太史公自序》2.“自然”精神“自然”精神，侧重探索人与自然的关系，这在老子、庄子为代表的道家学说中表现得很充分，“道法自然”就是基本出发点，追求“天人合一”的协调。“奇偶”精神，要求人们从“奇”和“偶”中探索自然的奥秘，寻找和把握人与自然的规律，如阴阳学说、五行学说、中庸学说、宋儒的“一分为二”学说，等等，无不渗透了“奇偶”精神。3.“奇偶”精神八卦五行十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。　十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申

7、、酉、戌、亥。五行名稱：金、水、木、火、土。天干五行：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。　地支五行：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。　八卦：乾、兌、離(火)、震、巽、坎、艮（山）、坤。4.“会通”“精神“会通”精神体现了文化的兼和性，中华优秀传统文化不是抱残守缺、固步自封的，它勇于学习、吸收外来文化的长处，与本土文化融合贯通。如先秦诸子学说的相互对立又相互吸收，如