2019-2020年高考历史一轮复习第十二单元中国传统文化主流思想的演变第33讲宋明理学和明清之际的儒学思想课后训练

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1、2019-2020年高考历史一轮复习第十二单元中国传统文化主流思想的演变第33讲宋明理学和明清之际的儒学思想课后训练一、选择题1．(xx·广东省惠州调研)成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。这反映了(　　)A．儒道佛出现融合的趋势B．道教地位上升C．道教深受理学影响　D．佛教开始传入中国解析：本题考查材料信息获取能力。唐代道教经典提出“不杀生”受佛教思想的影响，“不违戾父母师长”“不叛逆君王，谋害国家”，深受儒家思想影响，体现出儒道佛融合的趋势，故A项

2、正确。答案：A2．有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是(　　)A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊解析：关键是“明理”一词，说明理学已经产生，则A、B可排除。而朱熹主张格物致知，通过外在手段明理，而材料是反对的，因而选D项。答案：D3．(xx·江苏淮安四模)中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是(　　)A．董仲舒B．朱熹C．王阳明D．

3、李贽解析：王阳明的心学主张“向内心求理”，即“求诸心而得”，故C项正确。答案：C4．(xx·江西鹰潭一模)朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以(　　)A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提解析：依据材料可知为学必须穷天理，明人伦，故B项正确。答案：B5．(xx·广东惠州调研)清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心

4、性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断(　　)A．程朱理学不受重视　B．空谈心性的理学受到批判C．妇女教育受到重视　D．儒者忠君报国值得称道解析：本题考查材料解读能力。“程朱理学不受重视”不符合史实，A项错误；“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞”说明作者对理学持批评态度，故B项正确，D项错误；C项在材料中没有涉及。答案：B6．(xx·黑龙江哈尔滨三中一模)明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张(　　)A．具有浓厚的复古色彩　B．目的是维护清朝统治C．体现了

5、重农抑商思想D．表达对个体小农的关注解析：本题考查理解分析能力。材料中三者皆对农民土地问题强烈关注，给予小农人性关怀，故D项正确。答案：D7．(xx·河北唐山一模)北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是(　　)A．强调社会责任感B．提倡知行合一C．构建新儒学体系D．重建伦理秩序解析：本题考查比较分析能力。张载提出理想在于为天地、生民、万世等，顾炎武为天下呼吁，这都体现了他们的社会责任感，故A项正确。答案：A8．(xx·浙江杭州

6、二模)李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有(　　)①挑战正统权威　②反对神权统治　③提倡个性解放　④批判君主专制A．①②③B．①③C．①②D．②④解析：本题考查比较分析能力。依据所学可知：李贽挑战程朱理学的权威，而但丁挑战天主教的权威，①正确；李贽并没有反对神权统治，②错误；依据所学知识，李贽提倡个性解放，而但丁的主张反映了人文主义，提倡个性解放，③正确，但丁没有反对君主专制，④错误，选择B项符合题意。答案：B9．(xx·福建厦门一模)清代学者吴定说：“道学之名，不见于经。自《宋史》创

7、立道学之传，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”由此可见宋元之际(　　)A．道教形成众多流派B．道家与儒家思想交锋激烈C．理学成为儒学正统D．儒学经典开始成为科考内容解析：材料反映了作者对宋代理学昌盛时代的向往，宋元之际理学成为儒学正统思想，故C项正确。答案：C10．(xx·江西名校联考)程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出(　　)A．理学对修身养性较为注重B．理学有教人消极处世之意C．佛道文化对理

8、学影响至深D．二程彻底改造了传统儒学解析：本题考查理解分析能力。二程的至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的，反映出理学对修身养性较为注重，故A项正确。答案：A11．(xx·四川名校联盟测试)朱熹曾批评宋孝宗因循苟且，虚度岁月，不仅不足以致治，反而足以召乱。其