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时间:2019-11-15
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1、责任伦理与城市居民的家庭养老―以“北京市老年人需求调查”为例杨善华I,贺常梅2摘要:家庭养老一直是老年学和社会学的热门话题。但是过去关丁•养老的研究忽视了家庭养老机制中的一个朿要问题•即中国的代际关系与西方代际关系有着很大的区别•如杲仅从理性经济人的假设出发是无法理解中国的家庭养老的。因为在中国,绝对不能忽视文化和伦理的因素对家庭养老的影响。本文以老年人在代际关系中表现出来的“责任伦理”为分析视角,以1999年9月的“北京市老年人需求调查”所获得的资料对北京市城区家庭养老的现状所做的定量分析为基础,认为家庭养老的现实可行性是建立在老年人对下一代的“责任伦理”(老年人
2、对子女不计回报的付岀,在家庭养老的三个方面一济支持、生活照料和精神慰藉一量口立,始终想的是减轻子女的负担)的基础上的。家庭养老并不意味着子女给予老年人对等的“反哺”,事实上老年人的付出总是远远大于子女的回报,并且,随着生活水平的提高,医疗条件的进一步改善,城市居民平均寿命的延长,老年人真正需要子女给予帮助和赡养的年龄已大大推迟。关键词:责任伦理;城市;家庭养老;社会变迁中图分类号:C91316文献标识码:A文章编号:1(XX)25919(2(X)4)()12(X)71214一.问题的提岀根据国家统计局的统计,2000年中国60岁以上人口已经达到1132亿,占总人口的
3、10%,中国已经进入人口老龄化国家的行列。据预测,到本世纪中叶,中国老年人口将达到4亿左右,约占总人口的严分之一。与发达国家人口老龄化过程相比,我国的人口老龄化呈现山“人口基数人,增长速度快,高龄化趋势显著,地区差异明显,老龄化超前于社会经济发展”等特点。1例如,日本在1970年进入老年型社会时,人均国民生产总值已超过250()美元,而中国在2000年进入老年型社会时,人均国民生产总值为7078元。2可见,中国是典型的“未富先老”的国家。从北京市的情况看,人口老龄化主要表现出如下特点:(1)老年人口数量大,2000年60岁及以上供老年人□已超过17012万人(占总人
4、口的1215%)。(2)人口老龄化增长速度快,程度肯于全国平均水平,与1990年第四次全国人口普查的数据相比,2000年老年人口在总人口中的比重上升了214个百分点,老龄化程度仅次于上海和浙江,居全国第三位。(3)人口平均预期寿命进一步延长,根据北京市统计局以2000年普查资料所做的计算,北京市人口的平均预期寿命为7617岁,其屮男性为7419岁,女性为7816岁,分别比199()年提高了111岁和112岁。(4)城乡的老龄化存在明显差异。东城、四城、崇文、宣武四个城区的老年人口的比重在1990年就达到了13%,2000年则超过了17%;房山、延庆和密云等远郊区县的
5、老年人口比連:则刚接近13%。①这样庞大的老年人口加上在21世纪我们必须面对的由于独生子女政策带來的家庭结构的变化(“四二一”的家庭人口模式)以及仍在完善之屮的社会保障制度,肯定会给屮国固有的家庭养老模式带来新的变数。因此,家庭养老能不能持续下去?如果能得以持续则其收稿日期:2003205212作者简介:杨善华(1947—),男,浙江宁波人,北京大学社会学系教授,社会学博士。①此类数据来自《“北京市老年人需求与对策”学术研讨会主题报告》(2001)、《北京老龄事业简介>>(2002)和北京帀统计局2000年“五普”资料。合理性和现实可能性又在哪里?这就成为我们必须要
6、回答的问题。二.以往研究的回顾和研究假设家庭养老,通常认为是指家庭所貝有的让老年人(按现有的说法,老年人通常被界定为60岁以上的人口)通过家庭(特别是子孙后代)的赡养(这样的赡养通常包括经济支持或给予物质生活资料,日常生活的照顾和精神慰藉三个方面,并且通常被认为是由老年人的配偶或子女所提供)安度晚年这样一种功能。对于家庭养老,国外主要是从“理性经济人”的视角给出解释,比如权力和协商论(powerandbargain2ingmDdel)认为老年父母从子女或共他家庭成员中获得的支持的程度与共対资源(如家庭财产)的控制有关。随着社会经济的发展,老年父母对经济等资源的控制有
7、下降的趋势,其权威因此大为削弱,他们从子女或其他家庭成员处可获得的支持也减少。互助论(mutualaidnndel)亦认为傢庭成员之问存在肴广泛的互助与各种非口愿交换,这种互助与交换涉及很多方而,如照看孩子、帮做家务、购买物品以及共他的资源共厚等,父母之所以能得到其子女的支持,是因为他们白己也正在向家庭成员提供这方面的支持。而合作群休论(corporategroupnndcl)指出,不同的家庭成员问(尤其是代际之间)存在着有效的利益共同性,家庭成员之间的关系犹如合作群体,跨越吋间的契约是可以保证得以实施的,在家庭这样的合作群体里,父母向他们的子女投入时间、梢力、
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