《看见观世音佛》PPT课件

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1、看见观世音佛打坐有时看见观世音佛是真的吗是好事坏事答：看见佛和观音这是正常现象，不能说是真或假，也不能说是好事或坏事。因为这是觉性的化现，若执着就不是好现象，不执着就是好现象。念经有什么用？一辈子就念一句阿弥陀佛能成佛吗？天天打座不念经行吗？答：持咒念经念佛都是为了摄受自己妄想心的。如果不是为了摄心，念佛无益。一辈子就念一句阿弥陀佛能成佛，念佛主要是体验一下佛号与佛号之间的那种状态。天天打坐，不念经不行，因为只打坐不摄心打坐无益。得大仙是好事坏事？是不是在走畜牲道？如果是又能怎么解决？答：得大仙

2、不是好现象，因为执着仙的人才容易得仙道，如果这个仙道是天人还好点，但是天人也不会上人身上来，天人嫌人体太低级，所谓的仙只是脱离肉体的一些畜牲，死后很容易进入畜牲道，若能明此理，转身修佛就可避免进入畜牲道。念佛和念经有什么区别答：念佛和念经没有什么区别，都是为了制心。为什么有人费大力气研究经典、背经文呢答：每个人的趣向不同，所以表现形式不同。我学打坐，用观心法，其中师傅就没有告诉念佛，那不就白打坐了，是不是用念佛法好点答：念佛是为了摄心，诵经是为了摄心，打坐的目的也是为了摄心，直接观心还是为了摄心

3、。您说哪个好点？因业有病论蓝天：自己看着自己的念，看的本身清净明了，不随念走，时间长了，不就自然无念了？同修1：这个我还没试过，不过我念佛号时，觉得听着自己念诵的声音，这样来对治杂念倒很不错呢。蓝天：对，就是个听。看和听是一回事，都是个觉明了，都是不随妄想走。同修1：此时吃素就更好了是吗?蓝天：这个时候吃素无吃素的想，吃荤无吃荤的念。同修1：如此这样。蓝天：所以心不在荤素里，还分别好坏干嘛？只是一个绽然清净的心。同修1：那么持咒对于病情会有什么样的好处呢?蓝天：病是在感受里，在意感受是一个根深蒂

4、固的念，如果能让自己心清净，或者放下感受，那么病自然就好。同修1：不是说吃荤可使护佑我们的善神远离，并且所念的经咒也不灵了么?蓝天：是因为一般人吃荤的时候，满心充满了欲望，这样的欲望之气让善神不欢喜。同修1：但在我看来，感觉上即使没有，但实际上还是有的，只是没有从精神上感觉到物质的变化而已。蓝天：是的，而且内心很在乎和沉浸在感受里。同修1：这个说法我到是第一次听说，不过我是孤陋寡闻了。蓝天：其实佛经里经常提这些。同修2：我这里有许多佛友都未能把病消除怎么办？蓝天：病是因果业报。同修2：消不掉？蓝

5、天：是的。同修2：消不掉吗？蓝天：所以谁有病都逃不过去，除非自己心量很大。同修1：我是说并不会因为感觉不到痛，就说明伤处不是痛的。蓝天：这个一般人都是这样看的，我想问您，您在乎自己的身体吗?同修2：谁不在乎？同修1：即使没有感觉到痛，但很有可能伤处正在恶化，如不及时治疗，那就只能等待奇迹发生了，故而说病有虚实之分，是这样的吗？蓝天：这样说也对，但是减少精神的痛苦和在乎，对身体也有好处，你应该知道精神对身体也有关系的。很多病都是因为性格的原因后发展起来的。同修1：是的，您说的很对。蓝天：阿弥陀佛。

6、同修2：人人都在乎，但人人没办法对吗？蓝天：基本上是。同修2：业障很难消啊，唯有了生死，往生极乐世界是上策。蓝天：这个也对。同修1：谢谢您跟我讲这些。蓝天：因为到死了还想着给自己找个安乐的地方。同修2：阿弥陀佛！是要了生死，脱轮回。蓝天：是的，了生死就是了掉自己的欲望和自我。心不在轮回里，有生死可了吗?命运是不是真的我们应该相信命运吗甲：命运是不是真的？我们应该相信命运吗？乙：在世间里应该相信命运的，但不能固定。甲：矛盾了啊，不明白，老师指点？乙：第一念是固定的，第一念之后的念就不是固定的，比如

7、两人相撞，这是固定不变的，相撞之后发生的一切都是变数。甲：晕了啊！老师，矛盾啊！？乙：相撞之时承受就是了，再发生争执就又造了下世的因。甲：算命先生说的该不该信？乙：有时候应该信，但不能全信，还是第一印象和第一念。甲：一切皆是因果是不？乙：是的，这一切都在世间法里。跳出世间法这一切都不存在。相撞就是过去的因造就的果。甲：命由天定，那么一切皆由天定的，我们又有什么过错？乙：过错是自己造业，命不能造业。但也不是天定，你不造业哪来的命啊。甲：什么事都是天定的，错在天啊！？乙：所谓的天也是你上世造的业。甲

8、：那还是自己掌握自己的命运啊？乙：是的。甲：是在人为，成败在天，不为更无法成功，可以这么理解吗？乙：不为还能有业吗？甲：知识有限，没明白？乙：你今生所承受的，就是你前世造作的业（因），而生的果。甲：今世不造下世如何？乙：承受了不再造作，还有因吗?没有了因还有果吗?所以说造善得善，造恶得恶，但这还是世间法。甲：我什么都不为了会怎么样？乙：下一世是个清净人。甲：能不能没有下世，去极乐世界？乙：有可能啊！爱是一种心境盛产童话的丹麦有两位科学家，他们是兄弟。弟弟叫哈洛•波尔，哥哥叫尼尔•波尔。有一天，哥