专题(上)必读作品阅读指导

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1、专题（上）必读作品阅读指导3•《肥皂》《肥皂》发表于1924年3月27、28日北京《晨报副刊》,后收入《彷徨》。全篇约九千字，表现了鲁迅在面対他所描写的人物时所呈现的讽刺态度。作品讽刺之深，真是刺刀见红。在这个短篇小说屮，作者讲述的是一个叫，四铭'的封建卫道者，因为在街上遇到了一个十八九岁的女乞丐，认为这是，孝女’，听到流氓说，买两块肥皂來'，，咯支咯支遍身一洗’后，他忍不住买一块肥皂回家，希望自己的太太也，咯支咯支'搓一搓；恰巧在药房里买肥皂时，遭到店员和洋学生的讪笑，骂了他一句,恶毒妇I回到家逼着儿了查字典，吃饭时看准一块菜心想去伸筷，却被儿子夹去了。于是就教训儿子不孝…

2、…鲁迅的《肥皂》是一篇非常精彩的讽刺小说。整篇小说采用白描的于•法细写四铭的行状，，无一贬词，而情伪毕露‘，暴露出了他龊龊的灵魂。四铭是，昌明国粹'、力挽颓风的伪道学，是新思潮冲击下的封建怪胎。阅读这篇小说可以从两个层而上来理解他。一是作为封建卫道者的四铭，曾经也，奉旨维新'，提倡过学堂，现在又和何道统、卜薇园一类的封建遗老结成同党，同流合污了，他们反对新文化、咒骂新学堂，成立，移风文社'，上文，吁请贵大总统特颁明令专重圣经崇祀孟母以挽颓风而存国粹'……表现出公开的反动性；而另一方面，他乂将自己的儿子送进学堂，家里也有金边的英汉词典，还责怪儿子读英语不能，口耳并重'……奇怪的

3、组合，使这个怪胎的形象分外鲜明，而作者的讽刺也由此表现得分外深刻；二是作甜并没有正而展开四铭的反动行为，却用讽刺的放大镜來透视他录魂深处的±1陋。作品的主要成分是写四铭买肥皂回來后，在家里的一系列表演，写出了他的虚伪和肮脏内心。两个层面由肥皂——孝女而关联起来，把前者四铭的道貌岸然和后者四铭的男盗女姐并举描写，起到了強烈的而乂漫画化的效果，突出了讽刺意味。4.《影的告别》《影的告别》1924年12月8H发表于《语丝》周刊第4期，后收入《野草》。它是一则鲁迅先生自我心灵剖析的记录，主要借助，影'的独白來直接抒发白己在明喑Z间彷徨的思想情绪，通过影的生存的两难，展现了一个充满矛盾

4、的内心世界。人的影子向人來告别了，因为影子不愿意存在不明不暗的境地，尽管它十分明白离开了人，自己势必是无法生存的，光明和黑暗都将把它消灭，但是它依然还是不愿惠彷徨在光明和黑暗Z间。执着于现实，为别人换得光明，这是鲁迅绝望后的抗争姿态，也是鲁迅人文精神的起点。同时我们对光明的理解，似乎不应该用一般社会学意义上的，光明'，而应该理解为对于将來的一种承诺式的希望，鲁迅从写《狂人日记》里的，救救孩了'开始，到《药》里的花环，都有一种，听将令'的对于将來的承诺，但这种承诺逐渐被鲁迅认识到其中的虚妄，因此在这里，影子自然是要告别了。通过《影的告别》，我们深入到鲁迅的内心深处了解了鲁迅，认

5、识了一个内心矛盾着的、执着于现实的鲁迅。5•《示众》《示众》发表于1925年4月13日北京《雨丝》周刊第22期，后收入《彷徨》。这是一篇独具异彩的小说。写一个十一、二岁的胖孩了——馒头店的小伙计，还有陆续出场的18个人物——他们都没有姓名、没有性格特征，只冇外貌和行动举止，这群萍聚云散的陌路人成为首善Z区西城马路上来去匆匆的，过客'，他们汇集到一起看，示众'，可他们也被鲁迅，示众'于大庭广众Z中。通过这次，集体示众'，鲁迅为我们揭示了国民麻木的劣根性。鲁迅的绝望是他人文精神的起点和支点。对家族、血缘，特别是对传统和现实中国人及中国文化的认识和体验，构成了他的绝望的姿态。这里就

6、又集中到鲁迅长期关注的一个核心——，国民性因此贯穿在鲁迅几乎所有作品中的形彖系列一一麻木、患味的庸众的形象系列，读这些段落，我们如果联系《狂人日记》中的赵贵翁、路人、青年人包扌舌孩子，以及那狗；《阿Q正传》中的阿Q、土胡、小D以及未庄和城里的闪动着狼一般眼神的看客；《药》屮的看客和茶客们等等，我们就不难理解，他们都成为迫使狂人，狂'而又，病愈'的根源，都是中国长期以来难以前行的根源了。这篇小说对以说是魯迅小说屮比较特殊的一•篇，它没有完整的故事，人物的性格也不是分明的，其至人物连姓名也故意隐去，作者就是在赠造一个群像，就是在故意消解一切可能引起看客兴趣的动因，凶此看客们的举动

7、就成了一种普遍的纯粹是在无聊中寻找刺激的行为了，这样一來就使这个，示众'的场面木身具有了典型性，使得全体屮国人的国民劣根性得到了充分的展示，那么疗救和启蒙的意义就非同小可了。（执笔：江苏电大副教授钱旭初）郭沫若诗四首6.《地球，我的母亲》《地球，我的母亲！》创作丁1919年12月末，发表于1920年1月6日上海《时事新报〃学灯》，收入《女神》。最初发表时共24节，收入《女神》吋删去最后两节。这两节诗是：，地球，我的母亲！/从今后我要报答你的深恩，/我要把我H己的血液来，/养我自己，养我的兄弟姊妹们。//