中国古代服饰文化研究

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1、中国古代服饰文化研黑一、前言服裝是一种身份地伐的象徵，一种符号，它代表个人的政治地佞，和社会地住，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古国君为政之道，服裝是很重要的一项，服裝制度得以完成，政焙秩序也就完成了一部份。所以，在中国传统上，服裝是政涪的一部份，其重要性，远超出治服裝後现代社会的地住。按说服裝，对人类来说，蔽体御寒是它的首要功能。但是人类服裝丈朗，自走出了淮一卖用目的肘代以後，它的功能就复杂了。尤其疫中国，自古，服裝制度就是君王施政的重要制度之一。促使服裝发挥它的功能，达到它“天下治”的目的,最重要的因素在服色。服色有两丸功能：一是区别身份地住；二是表示所

2、处的场合。古代政府对全天下的人，都有规定的服色，尤其，天子.洁候至百骨，从祭服、朝服、公服至常服，都有详细规定，他们几乎是穿着制服，因穿制服的人，多属上点阶级，是人们企羡的对象，因此制服服色强烈地影响一般的流行服色。肘代不断雯迁，中国文化中不断加入外来丈化，流行服色也会反过来影响制服服色，在这两种服色文化互相激荡的结果，产主了这段看似变化不丸，事实上又有翻天覆地改变的服裝史。古代的服裝，依穿着场合，主要可分为：礼服.朝服、常服三类，毎类又可分几种，原则是地佞念壽的人，得以穿的种类念多，可以用的颜色念多。就让我们看看中国的服裝史吧……二、各朝服饰特点商周——“衣裳

3、”之始染织工业的出现，标志着人类历史进入了文朗阶段。在母糸氏族繁柴时期，我们的祖先己拿握了用麻和葛纤维来纺织的方法。在目前考古发现的卖物中，殷商肘期已有了丝织物，如带有雷纹的绢等。商代社会由麻织物进而发展至养屁取丝造衣，使服饰的原料进一步丰富起来。手工业和纺织工业的不断进步使服饰念加多样、精美。始于商代的上衣下裳是中国最早的衣裳制度的基本形式，之后的帽、冠、发式、鞋子也随之产生。在古代社会，多夭地间各种自然现象得不到解猝时，人们就认为是禁种力量主幸着一切，于是产生了对天地祖先的崇拜，从而形成了索教信仰。上衣象征夭，夭未朗时是玄（黑丿色；下裳象征地，地是黄色。上玄

4、下黄的服制就来源于对天地的崇拜。古人对祭杷夭地、祖先的祭服比目常服饰JI加重视和考克，并加以美化。至今我们仍把各种衣服统称为“衣裳”。到了周代，分封制确立后，等级制度也成形。中国的冠服制度也在这一对期出现。从此，贵贱有别，衣冠等级在服饰中有了严格的区分。春秋战国——“深衣”出现春秋战国之交，封建制度逐步取代了奴隶制度。「百家争鸣」的社会环境对服饰也有不同程度的影响。这肘出现了一种上衣下裳相连的服裝——&采衣深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作肘上下分裁，中间有绽连接。用涂最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服，下裳必裁12幅，以应12个月，符合古人对夭肘的崇救，如同冕

5、服的夭玄地黄十二章（皇帝冕服，上玄衣，下緯衫，共有饰醃十二章丿。深衣的长度丸致在足踝间。这肘深衣非常流行，不分男女，不论尊卑都穿。《礼记》上说：「既可以为丈，可以为武；即可以損相，又可以治军杲。」所以深衣既彼用作礼服，又可町常穿着，是一种非常卖用的服饰，信受人们喜爰。在西周、春秋战国时，深衣的用料多为麻布，领、袖、襟等部住镶彩色边，作为裝饰。秦汉——内衣外穿秦统一中国，是中国第一个中央集权的封建国家；国柞仅15年,却在历史上占有重要地住。秦朝创立了各种制度，其中包括衣冠服制，对后世影响很丸。在秦始皇肘代，规定三％以上官员穿绿色袍，平民穿自袍。官员头戴冠，身穿宽袍

6、大轴，腰配书刀，手执笏板（上朝用的记事工具丿,耳簪勺笔（上朝对用于记事丿。多时的男子多以袍服为贵，袍服的样式以大袖收口为多，一般都有花边。百ML•势动者或束发髻，或戴小帽、巾子，身穿交领长衫，窄袖。秦代的袍服是一种有絮棉的夹层内衣，穿着对在袍服的外面要罩一件外衣。这种穿着习惯到了汉代产生了变化，袍服除了作为内衣，很多妇女肘兴把袍服多外衣穿，令袍服逐步演雯为外衣，成为一种十分流行的服饰；上至帝王，下至百官，不分级别、不沦男女，也可作为朝服。因此，这种卖用的服裝便取代了深衣，成为最时尚的服饰。汉代国力强盛、经济稳定，人们对穿着打扮要求念来念嵩，农冠服制也可趋华丽。张

7、骞出使西域，开辟了中国与西方各国的翳路交通,这条横贯欧亚的陆路通道就是著名的「丝绸之路」。丝绸之路将中国制隹的屁丝、錦绣等种种中国丈化传到世界，迄把西方丈朗带来东方,促进了中国丈化的发畏。魏晋——宽衣裸身魏普南北朝是政治和经济动荡的时期，士大夫阶层形成了谄极的社会风气，追求「对酒当歌，人生几何」的享乐主义，沉沦于颓废的生活方式，以老庄、佛道思想为肘尚，这种风气也直接反映在人们的衣冠.服饰上。最有代表性的是当肘的七住贤士，世人称“竹林七贤”。宽衣博带是这肘期的流行服饰。上自王公名士，下至贫民百'期，都以大袖宽衫为肘尚。男子穿衣故胸豫臂，衣服披肩，追求轻松、t然、随

8、意；女子服饰则长裙拖地，