2019-2020年高二历史暑假假期作业（1）

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1、2019-2020年高二历史暑假假期作业（1）必修一—专题一一、选择题：共45题满分45分1．在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度2．战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是A．分封制的加强B．宗法制的

2、衰落C．百家争鸣局面的出现D．井田制的推行3.《百官春秋》记载：“周受命封建宗盟，始选其宗中之长而董正之，谓之宗正。（周）成王时，彤伯（王室成员）入为宗正，掌王亲属是也。秦因之。”该材料主要反映了古代中国早期的A.中央官制B.嫡长子继承制C.王位世袭制D.地方行政制度4．四川省博物馆藏有一块文字残缺的《九域守令图》石碑，其中一段碑文是：“至于□国，天下分而为七。□并四海，变易古制，始为□县，更□、□分裂，至□灭陈，天下方合为一。”“□”处缺失的文字应该是A．周B．秦C．汉D．唐5．公元前221年，秦完成统一大业。读右图判断，符合秦灭

3、六国先后顺序的部分排列是A．②③①⑤B．②①⑤⑥C．①③⑤④D．④③⑤⑥6．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人重视姓氏这一现象反映的实质A．男尊女卑思想严重B．家族宗法观念浓厚C．个人名利色彩鲜明D．聚族而居根深蒂固7．某学者评唐朝三省制时指出：“凡未加盖‘中书门下之印’，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了A．诏令须由政事堂议决的制度B．门下省执掌诏令草拟的职

4、能C．中书省监察地方政务的惯例D．尚书省负责执行诏令的定制8．清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料A．批判学子追求功名利禄B．表明科举制下学子的愚昧无知C．折射出学子的价值取向D．反映出科举制失去人才选拔功能9.“夏朝设秩宗，商朝卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这反映出夏、商、周政

5、治制度的特点是A．按照血缘亲疏分配政治权力B．形成内外相辅的地方政权体制C.实行神权与政权相结合的制度D．国家和家族宗法制度密切结合10.《左传•桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”与材料中政治制度相关的人生理念是A．“乐至则无怨，礼至则不争”B．“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”C．“修身齐家治国平天下”D．“为先祖主者，宗人之所尊也”11.中国古代收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗（即送回送养人家中）。与此

6、规定密切相关的制度是A.分封制B.世袭制C.察举制D.宗法制12．图5文字节选自一则清代档案史料。其撰拟者应是A．中书省B．内阁C．军机处D．礼部13．《周礼•考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是A．中央集权B．中正有序C．敬天法祖D．君权神授14．自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是A．地方政府的自主性逐渐被削B．国家行政权逐渐转移到君主手中C．宰相逐渐退出权力中心D．世卿世禄的贵族政治逐渐被打破15．在中国古代，“中央政府的组织，皇权

7、相权是划分的，期间比重纵有不同，但总不能说一切由皇帝专制”。这一状况被彻底改变始于A．汉朝B．唐朝C．明朝D．清朝16.《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接A．郡县制度的发展B．以“孝道”治天下C．赋役制度的变化D．皇帝制度的形成17．“新皇帝……废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负

8、责的官员。”这表明“新皇帝”的重大举措是（）A．建立皇帝制度B．废分封，立郡县C．设立三公九卿D．统一货币、度量衡18.《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗