2019-2020年高中语文劝学教案1苏教版必修1

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1、2019-2020年高中语文劝学教案1苏教版必修1一、教学目的   1.理解几个文言虚词和通假字的用法。   2.了解本文的条理性及运用大量比喻把抽象的道理说得具体、明白、生动的写法。   3.了解荀况对于学习的意义、作用、态度等的论述,认识学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理。   二、教学重点、难点   1.重点:第一、三两自然段的教学。   2.难点:以生动、通俗的比喻为论据。   三、教学时数    四课时   四、教学步骤    第一课时   字词正音:   煣róu(使……弯曲) 支qì(抬起脚跟站着) 砺lì(磨刀石) 跬guǐ(半步)   镂l

2、òu(雕刻) 螯áo(蟹钳)   作者简介:    荀况(约前313年─前238年),战国后期赵国人,名况字卿。曾游学于齐,在稷崐下(当时齐国的文化中心)讲学,韩非和李斯都出自他的门下。人们尊称他为荀卿,崐通称荀子。他曾去过燕国,并到秦国作过考察。晚年到楚国,为兰陵令,后失官居崐家著书,死后葬于兰陵。    荀子是孔孟之后最著名的儒家学者,是战国时期的思想家、教育家。他学识渊崐博,重实践,具有一定朴素的唯物主义思想。    荀子的著述很丰富,今存《荀子》一书,共32篇,大多数是他自己写的,一部崐分是他门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。    他认为天

3、是无知无觉的,自然界的运行、变化,有它自己的规律,与人的祸福崐无关。人对自然界出现的某些现象,不应敬畏顺从,而应“制天命而用之”,充分崐发挥人的主观能动作用,使自然界为人所控制、所利用;人应该主宰自然,而不是崐自然主宰人。    在政治上,他主张“法后王”,“以近知远”;反对“法先王”。提倡重法、崐隆礼、尚贤使能。这些主张是可取的。    荀子认为人性本来是恶的;善,是人为的。他从人性恶的观点出发,说明人的崐知识、道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、教育,逐步培养的。只有懂得了崐礼义,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本崐方法。他写《劝学

4、》就是为了勉励人们学习“积善成德”,成为君子。    荀子文章的特点:长于说理,论证严密,比喻妥贴,分析透辟,多用排比,气崐氛雄浑,语言质朴、凝炼。   解题:    《劝学》是荀子的代表作之一,是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前崐部分着重阐明学习的重要性,后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者崐从不同方面论述了学习的重要和必要,从而勉励人们要不停止地坚持学习,只有这崐样,才能增长知识,发展才能,培养高尚品德。因此,“劝”在本文是“劝勉、鼓崐励”的意思。所以题意是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”。    第二课时    原文:君子⑴         曰:“学 不

5、可以已。青,取之于蓝⑵,而     青于    翻译:有学问有修养的人    学习     停止靛青     蓼蓝但(颜色)比蓼蓝                                                           于:表比较,比       蓝⑶;冰,水为之,而寒于水。木 直 中 绳⑷,   柔⑸以(之)为 轮,其曲   (更)深     凝成           木材笔直合乎拉直的墨线   把(它)做成车轮 弯                                中:去声,动词柔同柔:用火烤木材,使它弯曲          

6、   中规⑹。      虽 有槁暴⑺,不复挺⑻者,         柔使之然也。   曲(程度) 圆规(的要求)即使又晒干了 不再挺直   (这)是由于     这样的                    虽:让步连词有同又槁:枯暴:晒者:因果复句里,表提顿       故木受绳⑼             则 直,金⑽     就 砺⑾       则利,君子     经墨线量过(斧锯加工)就能取直锋利的刀剑拿到磨刀石上去磨 锋利  (不                                            就:靠近        博   学而 日 

7、参省乎己⑿,  则 知 明 而行 无过 矣。   但)广泛地 而且每天对自己检查反省就能智慧明达 行为 过错            而且,表递进日:名作状    知同智 而:表并列       第一段:论述学习的意义。    首句是本文的中心论点。“青出于蓝”、“冰寒于水”两个比喻说明客观事物崐有一定的变化过程,可以有所发展。(论据──生活现象──比喻论证)    “木直中绳,柔以为轮,其曲中规”设喻,步步深入,逐渐改变,说明“木”崐在改造过程中变成有用的车轮,以比喻进一步阐明经过后天的学习,才能把人改造崐成为有用的人。    “木受绳则

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