2019年高三历史上学期期末试题人民版

2019年高三历史上学期期末试题人民版

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1、2019年高三历史上学期期末试题人民版温馨提示:1.全卷共28小题,满分为100分,考试时间90分钟。本次考试采用闭卷笔答形式。2.全卷由试题卷和答题卷两部分组成,试题卷共6页,答题卷共4页。试题卷分试卷I(选择题)和试卷Ⅱ(非选择题)两部分。试卷I和试卷Ⅱ的答案必须做在答题卷的相应位置上。3.请用蓝、黑色墨水的钢笔或圆珠笔在答题卷密封区内将学校、姓名、学号填写在相应位置上。试卷I一、选择题(本大题共25小题,每题2分,共50分。在每小题列出的四个备选项中,只有一项是符合题目要求的)1.古代地方行政管理制度是君主专制中央集权制度的重要组

2、成部分。下列关于中国古代地方行政管理制度的相关表述,正确的是A.秦代的地方行政区划依次为郡、县、乡、里、亭B.汉武帝把全国划分为13个州级行政区C.唐代的地方行政机构设置为道、州、县三级D.为加强对地方的控制,历朝均采取省官互迁制度2.唐穆宗(795-824)长庆四年,诗人元稹为白居易的《长庆集》作序,写道:“牛童马走之口无不道,至于缮写模勒,烨卖于市井……”。这里的“模勒”是指A.蔡侯纸B.手抄本C.胶泥制字D.雕版印刷3.上谕大臣……曰:“广南市舶,利入甚厚,提举官宜得人而久任。庶番商肯来,动得百十万缗,皆宽民力也。”这里的“上”最

3、有可能是A.秦始皇B.汉高祖C.宋高宗D.明太祖4.古代东西方先哲的思想博大精深,有的倾向于感性至上,有的崇尚理性主义。下列思想中,贯穿着理性精神的是①孔子的“敬鬼神而远之”②庄子的“逍遥”③苏格拉底的“认识你自己”④王夫之的“天地之化日新”A.①②④B.①③④C.①③D.②④5.古代中国某著名思想家曾“变垂拱无为的寡欲政治为扩张皇权的多欲政治,变约法省禁为王霸双管齐下,变轻徭薄赋为‘赋敛繁多,律外而取”’,这位思想家最可能是A.荀子B.韩非子C.董仲舒D.朱熹6.1915年,梁启超在《异哉所谓国体问题者》中表示:“在现行国体之下而思以

4、言论鼓吹他种国体,则无论何时皆反对之。”“现行国体”是指A.三权分立制B.专制君主制C.立宪君主制D.民主共和制7.下列言论,出自右图所示杂志的是A.“俄国革命,是二十世纪中世界革命的先声。”B.“中国民不拜天,又不拜孔子,留此膝何为?”C.“试看将来的环球,必是赤旗的世界!”D.“国人而欲脱蒙昧时代,当以科学与人权并重。”8.某地曾传唱这样的民谣:“过新年,过新年,今年不比往常年,共产党军来到了,又分谷子又分田。……你拿斧子我拿镰,高举红旗开大会,工农翻身掌政权。”这首民谣最早流传于A.国民大革命时期的河南B.国共十年对峙时期的江西C

5、.抗日战争时期的陕北D.解放战争时期的浙江9.毛泽东在1935年2月所写的《忆秦娥·娄山关》:“西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。”文中的“从头越”三字显露出作者瘦虎雄心之威,死地后生之勇。“从头越”始于A.八七会议B.遵义会议C.瓦窑堡会议D.中共七届二中全会10.1950年1月,北京市军管会宣布收回美国、法国及荷兰兵营的地产权、征用兵营和其他建筑,这主要体现了新中国初期的哪一外交方针?A.“打扫干净屋子再请客”B.“求同存异”C.“一边倒”D.“另起炉灶”

6、11.1955年植物学家胡先骕出版《植物分类学简编》一书,后因书中批评苏联生物学家李森科的伪科学而遭到批判。1956年5月,周恩来在谈话中指出:“科学是科学,政治是政治……如果李森科不对,我们没有理由为李森科辩护,我们就向被批评的胡先骕承认错误。”该讲话A.掀起了“向科学进军”的热潮B.体现了“双百”方针的精神C.响应了“尊重知识,尊重人才”的号召D.反映了学术问题政治化的要求12.以下邓小平的言论按首次出现的时间顺序排列,正确的是①“在国家实现统一的大前提下,国家主体实行社会主义制度,台湾实行资本主义制度”②“解放思想,开动脑筋,实事

7、求是,团结一致向前看”③“科学技术是第一生产力”④“计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别”A.①③②④B.②③①④C.③②①④D.②①③④13.下列有关古希腊“城邦”的说法,不准确的是A.民主制是城邦政治的基本特征B.城邦即“城市国家”C.城邦一般由一个城市及周边村落构成D.城邦的突出特征是小国寡民14.关于什么是幸福.美国学者达林·麦马虹曾总结过西方两千多年来的幸福观:“在荷马时期,幸福就是幸运:在古希腊哲学家所处的时期,幸福等同于;在启蒙时期,幸福就是及时行乐。”文中的空白处可以填上A.民主与科学B.权力与金钱

8、C.智慧和德行D.法律与信仰15.赫·乔.。韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上

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