2019年高一上学期第四次月考语文试题 含答案

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1、2019年高一上学期第四次月考语文试题含答案 第工卷 (选择题，共36分)一、(15分，每小题3分)1．下列词语中加点字注音完全正确的一项是(  ) A．百舸（gě） 戮力(1ù)  衣冠(guàn) 不悖(bèi) B．喋血(dié)  刀俎(zǔ)  漫溯（suò）偏袒(tǎn) C．莅校(lì)   犒赏(kào) 慰藉（jiè）嗔目(chēn) D．寥廓（liáo）玉玦(jué) 长篙（hāo）拊心(fǔ)答案：C解析：A衣冠guān；B漫溯sù；D长篙gāo2．下列词语中，没有错别字的一项是 

2、(   ) A．逻缉 殒身不恤 演绎 大汗淋漓 B．浸渍 短小精捍 潇洒 步履稳健 C．篱笆 博闻强记 忏悔 屠戮妇婴 D．尸骸 黯然泣下 踌躇 和霭可亲答案：C解析：A缉—辑； B捍—悍；D霭—蔼3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 (   )①就此事件，我国新华社________发表严正声明，表示了中国政府在此类事件上一贯的明确态度。②目前按照中央________，落实土地承包工作。期间有成功的实践，也有难解的疙瘩。③________中国政府放弃国家独立和主权完整对台独听之任之，就会遭到

3、人民唾弃。A．受权 部署 如果     B．授权 布置 只要C．授权 部署 如果     D．受权 布置 只要答案：A解析：受权，侧重点在接受权力做某事；授权：多指上级机关给某个下属部门一定的权力做某事。部署：安排、布置，多指大的方面；布置：具体作出安排，多指小的方面。第三句前后分句是假设关系。4.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）①对于明明是“中国制造”，却因为在国外注册一个听起来洋味十足的品牌名称就自我鼓吹“高大上”的产品，公众的态度是既，却也无可奈何。②再怎么优秀也会遇到对你的人

4、，再怎么不堪也会碰上对你青睐有加的人，所以说，做人不必纠结于世间纷纭，只管尽心力，守本分就好。③在今年5月的“成都别车门”中，一名姓送宋的出租车司机因为出手相助而受伤，接受记者采访时，他平和淡然地说：“没什么的，这点伤势。”A.不屑一顾不足挂齿嗤之以鼻B.嗤之以鼻不足挂齿不屑一顾C.不足挂齿不屑一顾嗤之以鼻D.嗤之以鼻不屑一顾不足挂齿答案：D5.下列各句中．没有语病的一句是（3分）A.电视剧《花千骨》的“杀阡陌”是一个桀骜不驯、破坏力极大却率直坦诚的人，观众面对这类形象时会引起浓厚的兴趣。B.茶马古道存

5、在于中国西南和西北地区，其繁荣与形成必将深刻影响中国西部地区自唐代以来的民族经济文化交流。C.在那个民族斗争波云诡谲的时代里，评判一部文学作品好坏的重要标准常常在于激发了人们的爱国热情。D.“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，北京市民对它的热情依旧不减。答案：D二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成6～8题。阅读下面的文字，完成1～3题。中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征,就是“性情化”。什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是

6、最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。性情乃是由心而发,由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上,使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如,只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘,无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的,中国的画是写意的,中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神,琴棋书画自有其性情。中国人的饮食

7、也是最丰富和最讲究的,中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”,而西方人却是“喝茶”。只有带着性情才能是“品”,而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美,是因为它和制作者的情感是一一对应的,是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣,也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园,无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的:当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候,便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的美。如果我们把中国文化的这种“

8、性情化”放到世界文化中去比对,就可以看得更加清楚了。就世界文化而言,可以分别以西方、印度、中国为标志,基本上划分为三大类型,它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。西方文化将“物性”表现得非常极致,他们的物质文化可以非常发达,而物质文化的手段——科技,也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的,尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由,而中国人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”