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《2019年高中语文 6.3 尚贤练习 新人教版选修《先秦诸子选读》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019年高中语文6.3尚贤练习新人教版选修《先秦诸子选读》一、夯基训练1.下列句中加点词的解释正确的一项是( )A.此若言之谓也若:这B.蓄禄不厚,则民不信信:讲信用C.上之所以使下者所以:产生某种行为的原因D.其所以起者,以不相爱生也所以:行为赖以实现的工具手段和方式方法答案:A解析:B项,信:动词,信任。C项,所以:行为赖以实现的工具手段和方式方法。D项,所以:产生某种行为的原因。2.选出不含通假字的一项( )A.皆欲国家之富、人民之众、刑政之治B.今上举义不辟贫贱C.四鄙之萌人闻之D
2、.莫不敬惧而施答案:A解析:B项,辟,通“避”;C项,萌,通“氓”,民;D项,施,通“惕”。3.下列各句中句式不同于其他三项的一项是( )A.上之所以使下者,一物也B.贤士不可不举C.夫尚贤者,政之本也D.此固国家之珍而社稷之佐也答案:B解析:A、C、D三项均为判断句,B项是被动句。4.下列句子停顿不当的一项是( )A.譬若/欲/众其/国之善射/御之士/者。B.不能/以/尚贤/事能/为政也。C.然后/国之良士/亦/将/可得/而众也。D.美章/而/恶不生,则/由得士也。答案:A解析:A项,应为
3、“譬若/欲众/其国/之/善射御之士/者”。二、课内阅读5.阅读下面的文字,完成第5~8题。故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。”举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九州成
4、;汤举伊尹于庖厨之中,授之政,其谋得;文王举闳夭、泰颠于罝罔之中,授之政,西土服。故当是时,虽在于厚禄尊位之臣,莫不敬惧而施;虽在农与工肆之人,莫不竞劝而尚德。故士者,所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。是故子墨子言曰:“得意,贤士不可不举;不得意,贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。”(《墨子·尚贤上》)下列句中加点的词语的意义和用法相同的一项是( )A.①故古者圣王之为政 ②非为贤赐也,欲其事之成B.①有能则举
5、之②虽在农与工肆之人C.①名立而功成②美章而恶不生D.①尧举舜于服泽之阳②冰,水为之,而寒于水答案:C解析:A项,①动词,治理,处理;②介词,因为。B项,①人称代词,代有才能的人;②结构助词,的。C项,①②都是连词,表并列关系。D项,①介词,在;②介词,比。6.下列句子的文言句式不同于其他三项的一项是( )A.任之以事 B.此若言之谓也C.尧举舜于服泽之阳D.掭以尖草,不出答案:B解析:A、C、D三项为状语后置句。B项为判断句。7.下列句中没有通假字的一项是( )A.美章而恶不生B.
6、举公义,辟私怨C.莫不竞劝而尚德D.尚欲祖述尧舜汤禹之道答案:C解析:A项,章,通“彰”,明显,显著。B项,辟,通“避”,避免。D项,尚,通“倘”,倘若,如果。8.把下列句子翻译成现代汉语。(1)以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。(2)故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。答案:(1)按德行的高下走向相应的位次,按官职从事相应的职事,按功劳确定赏赐,按业绩分给俸禄。(2)所以做官的不会永远尊贵,而做百姓的不会永远低贱。有才能就选用他,没有才能就降他的官职。三、延伸阅读9.阅读下
7、面的文言文,完成第9~13题。兴 贤(宋)王安石国以任贤使能而兴,弃贤专己而衰。此二者必然之势,古今之通义,流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴,昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓矣。有贤而用,国之福也,有之而不用,犹无有也。商之兴也有仲虺、伊尹,其衰也亦有三仁。周之兴也,同心者十人,其衰也亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒,其衰也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下,至于李唐,不可遍举,然其间兴衰之世,亦皆同也。由此观之,有贤而用之者,国之福也,有之而不用,犹无有也,
8、可不慎欤?今犹古也,今之天下亦古之天下,今之士民犹古之士民。古虽扰攘之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂曰无之,在君上用之而已。博询众庶,则才能者进矣;不有忌讳,则谠直之路开矣;不迩小人,则谗谀者自远矣;不拘文牵俗,则守职者辨治矣;不责人以细过,则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道,则何虑不跨两汉、轶三代,然后践五帝三皇之途哉!对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A.博询众庶 博:广泛B.则谠直之路开矣谠:正直C.轶三代轶:通“佚”,散失D.然后践五帝三皇之途途:道路,这里指
