2019-2020年高考历史一轮复习 计时双基练29 近代中国的思想解放潮流

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1、2019-2020年高考历史一轮复习计时双基练29近代中国的思想解放潮流一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(xx·衡水中学模拟)1792年马戈尔尼使华团的副手乔治·施涛彤评述中国说：“这个国家的人们以为，他们是最杰出的，认为任何改进都是多余的，要么就是鸡蛋里挑骨头。”这一局面开始打破于(　　)A．新航路开辟B．康熙时代C．鸦片战争D．洋务运动解析　天朝上国观念的打破始于“师夷长技以制夷”的新思潮，出现于鸦片战争时期，C项正确。答案　C2．(xx·江西师大附中模拟)民国学者萧一山称，晚清革新运动大约可以分作三个时期，即“海防时期”“洋务时

2、期”和“维新时期”。以下对这三个时期的相关说法不正确的是(　　)A．“海防时期”是接受新知识的发轫，代表人物有魏源等B．“洋务时期”是革新事业的启幕，但重在练兵制器之说C．“维新时期”注重政治和法律的学习，主张君主立宪制D．三者都做了普遍的宣传，并启悟国人认识到改革之必要解析　“海防时期”“洋务时期”是只学习西方器物，尤其是林则徐、魏源并不可能做普遍的宣传和启悟国人认识到改革之必要。即使是“维新时期”也不可能做到普遍的宣传。D错误。答案　D3．(xx·衡水中学模拟)冯桂芬(1809－1874)在《制洋器议》一书中指出：“以今论之，约有数端，人无弃材不如夷，地

3、无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷。”对该言论解读最合理的是(　　)A．认为清朝制度优于西方B．认识到中国社会的不足C．认为应该全面效仿西方D．对西方列强侵略的愤怒解析　冯桂芬的意思是中国没有像西方国家那样做到人尽其才，地尽其利，上情下达，名实相副，B项符合题意。A、C、D三个选项的主张在材料中无法体现出来，故排除。答案　B4．(xx·河北省名校联盟高三质检)1877年，郭嵩焘在给李鸿章的信中说：“钟表玩具，家皆有之，呢绒洋布之属，遍及穷乡僻壤。江浙风俗，至于舍国家钱币，而专行使洋钱。且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路电报，痛心疾首，群起阻难。

4、至有以见洋人机器为公愤者。……办理洋务三十年，疆吏全无知晓。”以下解读符合材料本意的是(　　)A．中国传统经济结构瓦解B．郭嵩焘主张社会全盘西化C．江浙人的民族意识淡薄D．中国人亟需更新价值观念解析　本题主要考查晚清中国近代化的艰难历程。题干材料反映出晚清民众喜用洋货、洋钱，但却“漠然无知其非”、反对举办洋务活动。材料不涉及自然经济的瓦解、社会全盘西化或民族意识淡薄，只能说明国人观念过于滞后，没有跟上时代发展的潮流，故排除A、B、C三项，答案为D。答案　D5．(xx·吉林摸底)甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”方针，维新派指出，“体”

5、与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是(　　)A．要不要社会革命B．要不要以革命手段推翻清王朝C．要不要在中国兴办近代企业D．要不要学习西方的政治制度解析　本题考查阅读分析能力。两者均不主张社会革命，排除A、B；C为两者的相似点，排除；洋务派拒绝学习西方政治制度，维新派恰好相反，故选D。答案　D6．(xx·衡水中学模拟)梁启超在《饮冰室合集·文集之三·爱国论》中说：“政府压制民权，政府之罪也。民不求自伸其权，亦民之罪也。

6、西儒之言曰：侵犯人自由权利者，为万恶之最，而自弃其自由权利者，恶亦如之。盖其相害天赋之人道一也。”该论述意在(　　)A．宣传天赋人权和自由平等的思想B．强调保障民权有利于社会的发展C．号召民众要争取自己的民主权利D．指出民主权利是振兴国家的保障解析　材料指出政府压制民权和民众放弃民权都是罪恶，意在激励民众争取和维护自己的民主权利，C项符合题意；材料反对政府压制民权和民众放弃民权，虽然也引用西方思想家的观点，但其意图不是为了宣传西方的天赋人权和自由平等思想，A项错误；材料没有涉及到兴民权与社会发展、振兴国家之间的关系，B、D两项错误。答案　C7．(xx·北京朝

7、阳期中)“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处”。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法(　　)A．阻止了民族危机的继续加深B．改革了封建君主专制体制C．在社会上起了思想启蒙作用D．动摇了儒家思想正统地位解析　本题主要考查解读材料信息、调动和运用知识分析理解历史影响的能力，切入点是戊戌变法。解题时注意材料关键信息“更广阔意义上的社会文化运动”，结合所学知识分析。A、B均不符合戊戌变法的作用，D属于新文化运动的影响，故正确答案选C。答案　C8．鲁迅在《在现代中国的孔夫子》中说：“从二十世纪开始以来，孔夫子的运气是

8、很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭