2019-2020年高中语文必修二《兰亭集序》导学案1

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1、2019-2020年高中语文必修二《兰亭集序》导学案1【课标要求】1、梳理文章的文言实词，把握文章意思；2、理解作者的生死观。【学习重难点】理解作者的生死观。【学习过程】一、导入新课千年之前的那个暮春，惠风和畅，一群文人于兰亭饮酒作诗。流觞曲水，畅叙幽情，其乐融融，自不待言；天朗气清，游目骋怀，仰观俯察，极视听之娱。其中有一位书法家，感于事过境迁、死生无奈，挥笔写下被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，他就是“书圣”王羲之。今天，就让我们走近王羲之，去体会他那字里行间所渗溢着的旷达的情怀吧!二、作者及写

2、作背景。1.走近作者王羲之（公元321~379），字逸少，东晋琅琊临沂人，世居会稽山阴。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。后任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，其书法艺术影响之大，在书家之中，罕有能与之相比者，故有“”之称。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。2.背景展示兰亭，地处绍兴城西南25华里的兰渚山下。兰渚山为越王勾践种兰之地，汉代置驿亭，名曰兰亭。东晋永和九年（353）三月初三，王羲之与好友谢安、孙绰等四十余人

3、修禊于此，泛觞赋诗37首，王羲之即兴撰书《》，被后世称为“书法绝品”、“天下第一行书”，兰亭亦因此成为中国书法圣地。今兰亭为清康熙十二年（1673）重建，1980年整修。兰亭为历代书法家的“朝圣”之地。3．文体知识《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“”；也有请他人写的，叫“”，“他序”除了介

4、绍著作外，往往还有一些评价的内容。不论是古代还是今天，都有一种叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的《兰亭集序》、记述高阁盛宴的《滕王阁序》、自勉励人的《送东阳马生序》、交代写作因由的《〈呐喊〉自序》等等。三、文章的学习问题①、文章第1段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？明确：　作者产生“信可乐也”的感受的原因是：（1）前来聚会的人多，“群贤毕至，少长咸集”；（2）聚会的地点环境优美，“有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右”；（3）聚会时的活动雅洁有趣，“流觞曲水”是文人

5、雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；（4）聚会时天气晴朗，正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”。也可以概括为两个原因：一是“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；一是可以“游目骋怀，足以极视听之娱”。问题②、在文中，作者的情感是怎样起伏变化的？这种变化表达了作者对人生的哪种看法？明确：　本文感情曲折深沉，脉络清晰。开头写宴集之“乐”；而后由宴集想到人生，由聚想到散，人生苦短且无法把握，不禁“痛”从中来；又由“兴感之由”与古人“若合一契”，借此批判了当时流行的人生虚无的消

6、极态度，联想到后人视今人之文，亦会同慨死生之大，然而生命不能永恒，从而发出深沉的“悲”叹，故作序希望兰亭宴集的诗文能引起“后之览者”的感慨与共鸣。文章由生之“乐”而转向死之“痛”，最后以“悲”叹作结，感情起伏，情真意切。虽然作者对生死的思考最终并没有上升到哲学的高度，也没有得出通达彻悟的解释，但在情感的变化过程中，暗含着对人生的眷恋和热爱，表现了对个体生命价值的强烈关注，这在当时流行“一死生，齐彭殇”消极思想的社会背景之下，是敢于直面人生的客观现实而又旷达的人生态度的反映。问题③、王羲之在《兰亭集序》中

7、描述了生命的不同状态，抒发了自己高旷的宇宙情怀，同时蕴涵着深深的“悲情”，作者悲从何处来呢?明确：思路提示一　人生如白驹过隙，美好却短暂。一个人以自己的方式自由地生存在社会上，好静者常在室内清谈佛老，好动者喜爱纵情山水，遇上喜欢的事物就心满意足，因为乐而忘了忧愁，竟然“不知老之将至”。思路提示二　来自生命本体的永不满足的内在欲望。当人们“欣于所遇”，便“快然自足”，但转眼之间，“所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。这就是说，人的欲望，人对美的感受都不是凝固不变的，得到的东西即使很好，很快也会厌倦，感慨也随

8、着产生了。思路提示三　“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。时间快速流逝，事物的急剧变化，更显出生命的脆弱，所以“犹不能不以之兴怀”；更何况“修短随化，终期于尽”，人不能主宰自己的命运，生命最终要归于毁灭，这可以说是与生俱来的人生之大悲啊!悲来自对生命有限性的深刻洞察和对时间无情的恐惧。四．阅读迁移王羲之是一棵会思想的芦苇—我读《兰亭集序》白坤峰王羲之也认识到人总是要死的，“修短随化，终期于尽”。王羲之超出常人的地方在于他思索而且正视死亡，向死