2019届高三历史上学期第一次统练试题

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1、2019届高三历史上学期第一次统练试题一、选择题（本大题有30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期A．宗法制度开始遭到破坏B．分封制度以宗法关系为基础C．分封制度凸显中央集权D．官僚政治逐渐取代贵族政治2.枢密使一职始置于唐朝后期。唐末五代枢密使不仅掌机要、备顾问,甚至直接施政。北宋初期,形成了中书与枢密院对持文武

2、二柄的权力格局,所谓“相权之分割主要是削枢密之权,以实中书之任”。这说明北宋初年A.设枢密使分割宰相的军权B.宰相和枢密使直接对皇帝负责C.限制枢密使侵夺宰相权力D.皇权至上,皇帝直接掌控军国大事3.下列生产工具（或生产场景），按出现由近及远的排列应是A．①③④②B．②①③④C．①②③④D．④③①②4.中国古代的四大发明对人类的历史进程产生了深远的影响，下列说法正确的是A.公元8世纪，波斯人把中国的造纸术传往欧洲B.元代王祯成功创制铜活字，发明了转轮排字盘C.南宋的《萍洲可谈》记述了中国航船在海

3、上航行的情形D.成书于1044年的《武经总要》记录了当时三种火药配方5.下表所列信息,按朝代先后顺序排列正确的是①州部，贤良，铁业官营，《吊屈原赋》②密折，理藩院，粉彩瓷器，皮黄③直道，左右丞相，治粟内史，小篆④门下省，高转筒车，火药箭，《玄秘塔碑》A.②③④①B.③①④②C.③④①②D.④②①③6.下列对古今中外思想家的言论解释或评价最为合理的是思想家言论解释（评价）A老子：我无为而民自化，我好静为民自正“无为”是要求君主什么事情都不做B莎士比亚：人是一件多么了不起的杰作这是人类自我意识的第一

4、次觉醒C伏尔泰：实行“开明专制”将西欧人从基督教神学中解放出来D孙中山：凡本国人及外国人之企业……由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计体现了民生主义中的“节制资本”A.AB.BC.CD.D7.有学者在分析某次战役胜利的意义时说：京沪会战失利，首都沦陷……但是，中国军队没有被吓到，一声号令，从四面八方迅速云集徐海（徐州周边），又在……弹丸之地，同日军血战半月之久。这次战役发生在A.淞沪地区B.山西平型关C.湖北枣宜地区D.山东台儿庄8.如图为某一时期的标语口号（落款为国民革命军第四军

5、政治部印行），该标语口号对应的历史事件应该是A．五四运动：外争主权、内除国贼B．国民大革命：打倒列强、除军阀C．土地革命战争：打土豪、分田地D．抗日战争：全民抗战、一致对外9.阅读下表，从中得出的正确认识是下表：19世纪40—90年代中国工业投资变化年代工业部门投资中心19世纪40—60年代船舶修造业广州、香港、上海19世纪60年代中期—70年代末期出口加工业（包括丝、蔗糖、牛皮、棉花等）汉口、九江、福州19世纪80—90年代中期丝出口加工业、军事工业、制糖工业、公用事业（煤气、供水等）上海、天

6、津、香港、南京，福州、武汉A.投资中心仍限于东部沿海地区B.投资主体是民族资本家C.投资布局根植于近代社会环境D.民族工业迎来短暂春天10.1997年9月，中国共产党第十五次全国代表大会召开。下列关于该次会议内容的表述，正确的是①将“依法治国”写入宪法②使经济体制改革目标和基本原则具体化③首次使用“邓小平理论”概念④指出公有制实现形式可以而且应该多样化A.①②B.①③C.②③D.③④11.如图所示日程是周恩来参加某次国际会议过程中其中一天的行程安排。这次会议A．提出“求同存异”的方针B．加强中国

7、与不结盟国家的合作C．推动印度支那问题的解决D．恢复中国在联合国的合法席位12.一位英国记者在中国某地参观后说：“这里草草建成了4个奇形怪状的鼓风炉……人们有的用筐抬矿石，有的给炉子添火……不过在我看来从炉底掏出的成品，看上去和从炉顶倒进去的原料一模一样，没有变化。”他描述的是A．一五计划的成果B．大跃进运动的表现C．人民公社的特征D．手工业合作化产物13.古雅典法律规定，外邦人不能够自己出庭，不得拥有不动产，但却要为雅典服兵役，还要交纳象征其地位的一种人头税。雅典的奴隶出庭作证时，只有在挨一顿

8、打之后，其证词才被认为是可信的。这说明，古雅典A.依靠习惯法维系社会关系B.民主政治明显具有虚伪性C.民主的主体受到严格限制D.审判过程虽公正但较随意14.西寒罗说：“法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。”下列对西塞罗提到的“法”理解有误的是A.继承了古希腊理性主义思想B.成为判断是否违法的具体标准C.高于一切人定法和人为权力D.奠定古罗马政治法律哲学基础15.对人的认识,东西方思想家中有的提出“天人有分”、人道有为；有的主张人“存在时万物存在,不存在时万物不存