2019届高三历史上学期第一次调研考试试题(含解析)

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1、2019届高三历史上学期第一次调研考试试题(含解析)分值120分时间100分钟一、选择题：本大题共20题，每题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1.《孟子·告子》曰：“天子适诸侯曰巡狩……入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆（奖赏），庆以地；入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克（贪官）在位，则有让（责罚）”这说明A.中央集权已经确立B.周王权威至高无上C.奖赏诸侯以地为据D.考察监督维护分封【答案】D【解析】试题分析：AB不符合史实，因为在西周时期的分封制下，周天子还没有实现权力的高度集中，故排除AB；题干中体现的是

2、如果诸侯国的统治比较好，那么天子会有奖赏，反之则有责罚，这实际上就是一种监督制约的机制，目的当然是维护分封制了，故选D；C不是材料主要表达的意思，故排除。考点：古代中国的政治制度•商周时期的政治制度•分封制2.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A.人之初，性本善B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C.先义后利，养浩然之气D.不期修古，不法常可【答案】B【解析】试题分析：由“秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想

3、的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”得知孟子的这一思想是“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”；制天命而用之是荀子的思想；兼相爱、交相利是墨家墨子的主张；加强中央集权，防止人民反抗是法家的主张，故选B。考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•“民贵君轻”3.台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚制度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国帝国时代政治制度的特点是A.中央集权和地方分权相结合B.“家天下”与“公天下”共存C.专制皇权的至高无上性D.君主专制和中央集权相结合【答案】B【

4、解析】【详解】题干中“君主专制的刚性”是指君主地位的至高无上，反映了“家天下”的特点；“官僚制度流动的柔性”则是指打破了贵族垄断仕途的局面，统治者可以通过科举制等选官制度选拔优秀的人才，反映了“公天下”的特点。因此材料体现了“家天下”与“公天下”的共存。故B项正确。题干中“君主专制的刚性”有导致中央集权的极大可能，君主专制要求中央集权；而“官僚制度流动的柔性”并不足以促成地方分权，中国古代始终对地方权力的膨胀防范有加。故A项错误。皇权的至高无上指的是“君主专制的刚性”，未全面反映中国古代政治制度的特点。故C项错误。君主专制和中央集权的结合体现了专制主义中央集权

5、制度的特点，但与材料表述的意思无关。故D项错误。4.有学者认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。对材料中“现代化”的内涵理解准确的是A.郡县制度取代分封制度B.由古代人治到现代法治C.官僚政治取代贵族政治D.由君主专制到君民共治【答案】C【解析】据材料“西周时代的‘血缘政治’到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段”并结合所学知识可知，西周时代的“血缘政治”属于贵族政治，秦朝的郡县制、官僚制属于官僚政治，故材料中的“现代化”趋势指官僚政治取代贵族政治，故C项正确；郡县

6、制本质上属于官僚政治，分封制本质上属于贵族政治，故A项错误；秦朝制度也属于人治，不是法治，故B项错误；秦朝制度也不是君民共享的制度，故D项错误。故选C。点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“西周时代的‘血缘政治’到大秦帝国时代的郡县制、官僚制”，学生应该结合所学知识从官僚政治取代贵族政治的角度分析选项，注意正确认识材料中“现代化”的含义，即可排除干扰选项，得出正确答案。5.班固曰：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。”材料表明A.在起用董仲舒之前，儒学的正统地位已确立B.举孝

7、廉、兴太学的做法是为了提高儒学地位C.武帝拜董仲舒为相后，实行了一些尊儒措施D.罢黜百家、独尊儒术有利于教育事业的发展【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料的大意是：汉武帝初立，魏其侯、武安侯、为相时就尊崇儒家,到了董仲舒时推举孔子的儒家学术，罢黜百家，设立负责兴建学校的官员，州郡也都推举茂才和孝廉，故Ｂ项正确；A项说法明显错误，汉代儒学成为正统；董仲舒不是丞相，故C错误；罢黜百家、独尊儒术不利于教育事业的发展，故D错误。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）【名师点睛】

8、汉代儒学成为正统思想的原因：1.新儒学