2019届高三历史上学期周测试题(II)

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1、2019届高三历史上学期周测试题(II)一、选择题（本大题共30小题，每题2分，共60分）1．有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？然天下一致而百虑，同归而殊途。”诸子百家关注的共同点是 (  )A．人与自然的和谐  B．社会现实C．人与社会和谐  D．人的生命2．孔子家的马厩失火，孔子退朝回家，问人是否受伤，而不问马。此事反映了孔子的什么思想()A．己所不欲，勿施于人  B．克己复礼C．仁者爱人  D．民贵君轻3．李克强总理以“行大道、民为本、利天下”陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是()A．“除井田，民得买

2、卖”B．“农与工肆之人，有能则举之”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“人之性恶，其善者伪也”4．从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是()A．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”C．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会5．下表列举了中国古代某思想流派的一些特征。据此推断该流派是()•产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远•其思想主张既注重个人修养，也可用作治国•在中国古代政治史上有过极

3、短暂的辉煌A．儒家 B．法家C．墨家  D．道家6．“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋……”。材料反映的这一思想流派的核心主张是( )A．以法治国 B．克己复礼C．无为而治 D．兼爱非攻7．为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时，就倡导“节俭”“节用”。该思想流派是()A．儒家 B．道家C．墨家 D．法家8．先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是()A

4、．道家、法家 B．法家、儒家C．儒家、道家 D．墨家、道家9．汉代政策从“无为”转变到“有为”的原因是(　　)A．“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑”B．“约法省禁”“废除烦苛”“减田租，十五税一”C．“汉兴七十余年间，民则家给人足，都鄙廪庾皆满”D．“诸侯惟得衣食住税，不与政事”“不行黜陟而藩国自祈”10．《春秋繁露》记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”这体现了哪一思想(　　)A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应”，约束君主行为C．“君权神授”，强化君主专制D．“春秋大一统”，加强中央集权11．下边表格为西汉时期董仲舒“天人合一”

5、思想的内容，下列不属于“天人合一”思想的是(　　)天人合一思想形体上人的生理结构与天同类意识上人的道德情感源自上天政治上君主权力源自上天赐予A.天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相通B．君臣父子夫妇，皆取诸阴阳之道C．天下之昆虫随阳而出入，天下之草木随阳而生落D．天子受命于天天下受命于天子12．董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是(　　)A．竭力救济贫困以安抚广大民众B．人君为政应“法天”行“德治”C．主张建立大一统的中央集权政治D．兴办太学通过教育培养出贤士13．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝

6、灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是()A．法家思想是新儒学的核心B．法家学说被董仲舒吸收C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则14．西汉武帝建元五年(前136年)，增置五经博士，元朔五年(前124年)开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝(公元146年)时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是(　　)A．中央集权制度最终完善              B．儒家思想得到广泛传播C．儒家政治势力日益膨胀

7、              D．儒学教育取得发展进步15．汉武帝时期采取“罢黜百家，独尊儒术”的举措；汉元帝主张：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”可见，汉代统治政策的特点是(　　)A．尊儒学为正统，灭绝其它思想B．儒法并用，把二者放到同等地位C．实行外儒内法，以儒学为正统D．无为而治，儒学与黄老之学并用16．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为(　)①具有浓郁的人文主义精神　②由