《文本是有情》PPT课件

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1、第九讲文章本是有情物——准确把握作者思想感情《老北京的小胡同》4、结合上下文，品味第9段中“大摇大摆”一词，说说这个词都写出了什么？正：写出“屁帘儿”飞起时摇摇晃晃的样子，表达了我的得意、兴奋、满足、舒畅。误1、我虽然是穷孩子，但是有那些玩具，却不像穷孩子。误2、运用了拟人的修辞方法，形象地写出了风筝飞翔的形态。误3、写出了“屁帘儿”风筝在天空飞翔的情景，也写出了穷孩子也能大摇大摆。鉴赏词语的原则：回归本句瞻前顾后落脚情感5、这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情，就其中你感触最深的一点，结合文章谈谈你的理解。（字数在10

2、0字以内）正：表达了作者对胡同生活的难以割舍的深切情感；有悠久历史文化的城市应该保留它的文化传统；对城市中不适当拆除胡同的做法表示遗憾。误1、北京的胡同被拆除了，而胡同文化也慢慢淡出了人们的视线。误2、给我印象最深的是叫卖声，现在这种叫卖声少了，每每听到它，都会让我感到心情舒畅。明确散文文体散文，侧重于作者思想感情的抒发。作者观察生活、感悟人生，心中产生了激荡的情怀，但他不能空发感慨，必须借助某景、某物、某事，将所要抒发的情感具体化，并运用象征、比喻等艺术手法，或触景生情，或状物抒怀，或即事抒情，情感真挚而强烈。散文

3、中虽然也有人和事，但是作者并不倾尽笔力描写人物、叙述事件，而是把人和事物作为情感的触发点或载体，通过人、事“窗口”去表现内心世界。《乡间的庙会》3．从文中看，庙会以哪些主要内容“点缀”了“质朴而平和的乡村生活”？你怎样理解作者今天对“庙会”的认识。（不超过150个字）正：主要内容：走亲家、做买卖、看戏；理解：作者今天对庙会的认识比儿时对庙会的认识更加深入，作者为多少年来农民生活的贫乏的感到哀伤。表现了作者对农民生活状态的关注与同情。误：1、我觉得作者认为现在的庙会不如以前的庙会了，没有了那种喜庆、欢乐的气氛，作者很怀

4、念乡间的庙会。2、我觉得作者认为现在的庙会过于商业化了。失去了真正的民俗味，并不质朴。当孩子穿上了新衣服的时候，在走亲戚的时候，也都失去了乡村质朴的感觉。在乡下，没有城市的喧嚣商业化，虽然只是一个小小的庙会，也透露乡民的淳朴，没有城市的张扬。读文务求文章对象情思趣皆自文章陈述对象来，对象滋生情感。有对象，自然要写对象表现及特征以及由此引发的思考，譬如对象是庙会，自然要写庙会表现及特征，甚至引发其他思索，这便是主旨之思字，也是情字之来处，有情有思，文章已成华章。关注首尾句，找准情字不知为什么，在乡村的记忆中，我总有一股

5、无名的哀伤，即使在高亢的戏剧的唱腔中，我也能听到它的存在。它幽幽地飘荡在大地上，或许，这就是华北原野上的“燕赵悲歌”，它神秘地在人们心中无尽地盘桓，已有几千年。把握关键句，理清作者情感脉络五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多的汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。庙会要比人们重视的春节、八月十五等传统的节日更具交往性和商业性。天天拿着从庙会上买的木刀木枪，编撰着从戏台上看来的故事。那是我的第一本书，我把它保存了许多年。无论春夏秋冬，台下总是熙熙攘攘地挤满了人。孩子们为了看得清楚，很早就用条凳占上了地方。鬼

6、戏《狮子楼》，让我感觉“恐怖”。结合文化背景理解作者情感一切文学皆人学文章终究落在人及人的时代作家的任务无非两种：一是对生活真挚的爱，一是对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。思维上升到精神文化层面《神奇的丝瓜》3、分析第9段划线句子的含义。把握题目关注对象注重修饰语我百思不得其解，徘徊在丝瓜下面，像达摩老祖一样，面壁参禅。我仿佛觉得这丝瓜有了思想，它能考虑问题，而且还有行动：它能让无法承担重量的瓜停止生长；它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让他们疯狂地长；它能让悬垂的瓜平身躺下。如果不是这样的话，

7、无论如何也无法解释我上面谈到的现象。但是，如果真是这样的话，又实在是令人难以置信。丝瓜用什么来思想呢?丝瓜靠什么来指导自己的行动呢?上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过丝瓜会有思想。我左考虑，右考虑，越考虑越糊涂。我无法同丝瓜对话，这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶上照旧浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下面，陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。正：“沉默”是指丝瓜静默无语，“奇迹”是指丝瓜能从容不迫地应对各种生存环境。流露出作者对丝瓜的惊叹和赞美。误：丝瓜具有

8、非常顽强向上的拼搏精神。删繁就简，关注句式、代词我觉得这丝瓜有了思想，它能考虑问题，而且还有行动：它能让无法承担重量的瓜停止生长；它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让他们疯狂地长；它能让悬垂的瓜平身躺下。这是一个沉默的奇迹。而丝瓜心中有数，它怡然泰然悠然坦然，含笑面对秋阳。乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄