2019-2020年高二政治下学期期中试题(I)

2019-2020年高二政治下学期期中试题(I)

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1、2019-2020年高二政治下学期期中试题(I)1.中国旧体诗多以中原及周边地区的生活为题材。进入近代,随着人员交往、文化交流的增多,中国旧体诗出现了反映西方社会的内容,如“地冷宜亲火,楼高可摘星”反映伦敦的阴冷气候和城市风貌:“开函喜动色,分明是君容”反映照片给远方亲人带来的喜悦。从中国旧体诗内容的变化可以看出()①意识内容的变化本质是人的反映方式的变化②没有被反映者就不可能有意识的内容③有什么样的意识内容就有什么样的反映对象④意识内容的变化根源于社会生活实践的变化A.①②  B.①③C.②④D.③④2.在长征途中,毛泽东非常重视情报工作,及时掌

2、握敌方的部署与动向,根据敌我双方力量的变化,寻找敌方薄弱环节,灵活调动军队,四渡赤水,终于摆脱了敌兵的围追堵截。毛泽东用兵如神的奥秘在于()①重视调查研究,依据不断变化的情况决定军事部署②把对战争规律的真理性认识作为军事行动的出发点③善于在瞬息万变的战场形势中掌握和利用战争规律④认识到红军将士的主观能动性在战争中起决定性作用A.①②  B.①③  C.②④ D.③④3.农谚说:“蚯蚓叫,大雨到。”一位农民气象员对此感到怀疑,经过反复观察和实验,他发现下雨前鸣叫的是蝼蛄而不是蚯蚓,于是把这条农谚改成了“蝼蛄叫,大雨到”。经过进一步观察和研究,他又发现

3、“春秋蝼蛄叫,大雨定会到”,但“盛夏蝼蛄叫,大雨不会到”。这表明()①亲身的实践经验比他人的实践经验更可靠 ②实践是认识的最终目的 ③实践是认识的来源和认识发展的动力 ④实践是检验认识正确与否的唯一标准A.①②  B.①③  C.②④  D.③④4.中国古代园林设计中,堂、廊、亭、榭等建筑的位置非常注意与自然环境的关系。建筑与天空、山水、花木等有机地组织为一系列风景画面,使得园林在总体上达到一个建筑美与自然美相互融揉的境界。我国园林设计表明()①事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展②人们可以根据事物固有联系建立自在事物之间的联系③把握

4、住联系的条件性是推动事物发展的根本动力④系统内部结构的优化使整体功能得到最大的发挥A.①②B.②③C.①④D.③④5.在里约奥运会女排决赛中,中国女排利用惠若琪的磨、丁霞的乱、朱婷的强、张常宁的守、龚翔宇的多变,巧妙布局,协调攻守,终于战胜塞尔维亚队勇夺冠军。这告诉我们()A.重视部分的主导作用B.应掌握系统优化的方法C.坚信整体功能大于部分功能D.要善于从每个要素出发认识事物6.在xx减贫与发展国际论坛上,习近平主席明确提出:到2020年中国7000多万贫困人口全部脱贫,但这并不意味着我们解决了贫困问题,扶贫将贯穿整个社会主义初级阶段。材料表明(

5、)①从贫困走向富裕是社会主义社会的发展规律②解决中国贫困问题必须抓住机遇,加快速度③对扶贫过程中可能出现的困难要有思想准备④事物发展的趋势是前进性与曲折性的统一A.①②B.①③C.②④D.③④7.2016年11月18日,神舟十一号飞船返回舱在内蒙古中部预定区域成功着陆,天宫二号与神舟十一号载人飞行任务取得圆满成功,标志着我国载人航天工程空间实验室阶段任务取得具有决定性意义的重要成果,为后续空间站建造运营奠定了更加坚实的基础。材料蕴含的哲理有()A.事物的发展是量变和质变的辩证统一B.量变必然引起质量C.质变就是事物的发展D.质变是量变的必要准备8.

6、国际顶级期刊《科学》发表中国科学家题为《制备复制缺陷的活流感病毒疫亩》的研究进展,称发明了人工控制病毒复制从而将病毒直接转化为疫亩的技术。该技术可以做包括艾滋病、SARS和埃博拉出血热等几乎任意致命性病毒的疫亩和治疗性生物技术药物。这一发现颠覆了病毒疫亩研发的理念,实现了活病毒疫亩的重犬突破。这一重大突破()①告诉我们探索事物真相是科学实验活动的目的②说明病毒和疫亩是相互吸引、相互联结的③推翻了己有认识创造性地揭示了活性疫亩的本质④启示我们对现存事物只能从它的暂时性方面去理解A.①③B.①④C.②④D.②③9.曹植的七步诗“本是同根生,相煎何太急”

7、。其实,曹植和曹丕两兄弟的真实关系应该是“只缘同根生,相煎分外急。”这从生活与哲学的角度说明()A.矛盾双方相互渗透、相互包含B.斗争性寓于同一性之中C.同一性寓于斗争性之中D.矛盾的普遍性寓于特殊性之中10.“精准扶贫”是指针对不同贫困区域环境、不同贫困农户状况,运用科学有效程序对扶贫对象实施精确识别、精确帮扶、精确管理的治贫方式。“精准扶贫”的关键在于“精准”,这意味着扶贫工作要()①从扶贫对象的实际出发制定扶贫措施②抓住时机,促成扶贫工作的精准飞跃③具体分析造成扶贫对象贫困的具体原因④将扶贫力度与贫困户的自立自强相结合A.①②  B.①③  

8、C.②④   D.①④11.中国在哪里?我想,中国在屈夫子的峨冠中,在太史公的竹简中,在李太白的潇洒诗篇中,在文天祥的浩然

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