文化传播学第二讲

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1、第二讲传播模式引言：何为模式一、亚里士多德演讲模式；二、拉斯维尔5W模式；三、香农、韦弗数学模式；四、奥斯古德-斯拉姆循环模式；五、丹斯模式；六、巴克模式及过程传播模式；七、施拉姆大众传播模式；八、莱利夫妇系统模式。所有的糖都是可以吃的。水果糖是糖。所以，水果糖是可以吃的。引言：何谓模式所有的糖都是可以吃的。石头不是糖。所以，石头不是可以吃的。所有的糖都是可以吃的。烤鸭不是糖。所以，烤鸭不是可以吃的。所有的M都是P。S是M。所以，S是P。所有的M都是P。S不是M。所以，S不是P。逻辑为真逻辑为假模式是对某一现象的一种有意简化的图形描述，以说明任何结构或过程的主要组成部分以及这些部分之

2、间的相互关系。模式具有构造功能，能揭示各系统之间的次序及其相互关系，能使我们对事物有一个整体的印象；模式具有解释功能，它能用简洁的方式表达一些相对复杂或含糊的信息。模式具有一定的启发功能，能引导学生或研究者关注某一过程或系统的核心环节。模式能够为估算各种不同结局可能发生的概率提供基本依据，研究者因而可以据此建立假说，对事件的进程或者结果进行预测。模式使很多复杂的规律变得清晰，可以表示：（1）要素（2）关系和结构（3）过程（4）功能模式包括：（1）文字模式（2）图表模式（3）数学模式目前传播学分析模式主要有：亚里士多德演讲模式；拉斯维尔5W模式；香农-韦弗数学模式；奥斯古德-施拉姆循环

3、模式；丹斯模式；巴克模式；施拉姆大众传播模式；赖利夫妇的系统模式。1.亚里士多德模式亚里士多德认为：修辞演讲就是说服听众，让群众形成某种判断，认同、赞成并采纳自己所持的观点或采取行动，因而修辞学的目标就是研究如何能够达到最大的说服效果。演说成功的手段有二：一是不属于技术范围的或“非人工的”手段（inartificialproofs）,如利用证据、证人、法律条文等。二是属于技术范围的或“人工的”手段（artificialproofs），即需要演讲者凭借修辞方法达成的说服论证。而说服手段又有三种：ETHOS：人品诉求（道德品质、人格威严）“最有效的说服手段”。PATHOS：情感诉求（动之

4、以情）LOGOS：理性诉求（逻辑论证）场合（occasion）演说者讲题听众总之，在政治演说，法庭演说，礼仪演说中，非人为证明与人为证明（ETHOS，PATHOS，LOGOS）是至关重要的。2.拉斯维尔5W模式5W模式，又名拉斯维尔模式（LasswellModel），由哈罗德·D·拉斯韦尔（Lasswell，HarlodD.）1948年于题为《传播在社会中的结构与功能》（TheStructureandFunctionofCommunicationinSociety）一文中提出。拉斯维尔（Lasswell）的5W模式WHO(谁）(控制分析)says说WHAT（什么）(内容分析)thro

5、ugh（通过什么渠道）WHICHCHANNEL(媒介分析)to（对谁）WHOM(受众分析)with（有什么效果）WHATEFFECTS(效果分析)谁传播者控制分析说什么讯息内容分析通过什么渠道媒介媒介分析对谁接收者（受众）受众分析取得什么效果效果效果分析拉斯韦尔的5W模式评价5W模式将传播过程分为5部分，相应地限定了研究领域，有效地描述了传播，也规划了传播学研究。时至今日，拉斯韦尔模式仍是引导人们研究传播过程的一种方便的综合性方法。但也遭到了批评（P14）：1、这个模式将传播视作劝服性过程，认为传播是传播者影响接受者，并且总能取得一定效果；2、这个模式忽略了反馈；3、这个模式忽略了传

6、播过程中外部环境的影响；4、将传播划分为5个部分，忽略了传播行为的复杂性；同时将研究领域划分为5个部分，忽略了相互之间的关联——事实上，传播在不断进行，很难独立出一个具体和单一的传播行为。C.香农（ClaudShannon）和W.韦弗（Weaver）在《传播的数学理论》(mathematicaltheoryofcommunication,1949)中提出的用以解释电报通信过程的传播模式。3.香农－韦弗模式含义:整个传播过程中存在噪音干扰，可能会导致发出的信号与接受的信号之间产生差别,从而使得由信源发出的讯息与由接收器还原并到达信宿的讯息二者的含义可能不一样。数学模式该模式中，信息源从

7、许多可能的信息中确定要传播的讯息，发射器将讯息转换成适合于通道使用的信号形式。通道即将信号从发射器传递到接收器的媒体。接收器的任务是将信号转换为讯息，并发送到传播目的地即信宿。信宿是讯息所要到达的人或事。数学模式把传播描述成一种直线的单向传播过程，整个过程由5个环节和一个不速之客——噪音构成。“噪音”概念的引入，是这一模式的一大优点。思考：除噪音外，影响传播效果的因素还有那些？噪音不是信源有意传送而附加在信号上面的任何东西。它指的是一切传播者意图以外的、对