2019-2020年高二历史10月定时练习试卷

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1、2019-2020年高二历史10月定时练习试卷历史试题共6页。满分100分。时间100分钟。注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。第I卷（选择题50分）本卷共25小题，每小题2分，共50分。每小题所给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。

2、1．《礼记》记载：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人,皆举亲也。”材料说明西周A．分封制是宗法制的核心B．实行嫡长子继承制C．分封主要依宗法制进行D．实行王位世袭制度2．“这种制度带有武装殖民的性质，使国家朝着统一的方向前进了一步，但由此形成的国家不是一个有机的政治、经济整体。”这一状况的改变得益于国家实行了A．分封制B．行省制C．察举制D．郡县制3．“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。汉高祖受命，功德宜之，因而不改也。”材料表明西汉继承了秦朝的A．皇帝制度B．丞相制

3、度C．郡县制度D．监察制度4．“统治中国的是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培养了顺从性。”这是对下列哪一制度的评价A．军功爵制B．科举制C．九品中正制D．察举制5．“今世用人，大率以文词进。大臣，文士也；近侍之臣，文士也；钱谷之司，文士也；边防大帅，文士也；天下转运使，文士也；知州，文士也。”文中的“今世”是指A．隋朝B．唐朝C．宋朝D．元朝6.有学者指出，“行中书省是由中央宰相府（即中书省）分出一个机关驻扎在外

4、面，行省就是一个行动的中书省。这因蒙古人征服中国，不敢把政权分散，要完全把握集中在中央。”由此可见，元代行省是为了A．强化君主专制B．加强对地方的控制C．缓解民族矛盾D．提高汉族官僚地位7.著名史学家钱穆在《中国历代政治得失》说：“讲到中国的地方行政，只能说是汉代好，唐代比较好，宋代就太差了。”由此判断，他评判地方行政好坏的主要依据是A.能否抵御周边外敌入侵B.能否加强中央集权C.能否提高地方行政效率D.能否镇压地方叛乱8．《庄子•天下篇》记载：“作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。……泛爱兼利而非斗，其道

5、不怒。”这段话描写的应该是A．老子B．孔子C．墨子D．韩非子9．《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调A．道德教化B．兴办教育C．克己复礼D．礼法并用10.“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这一观点最有可能出自A．《墨子》B．《老子》C．《韩非子》D．《论语》11.董仲舒的《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应A．顺应天意B．加强集权C．

6、推行教化D．独尊儒术12.开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法A．推翻了儒家思想的正统地位B．是商品经济和市民阶层发展的体现C．有利于后世儒学的创新发展D．违背中国传统思想发展的主流趋势13．最早“使儒家的伦常政治纲领有了一个系统论的宇宙图式作为基石……完成了自《吕氏春秋•十二纪》起始的、以儒为主、融合各家以建构体系的时代要求”的思想家是A．荀子B．董仲舒C．朱熹D．王夫之14.唐朝禅宗大师慧能的佛偈：“菩提本无

7、树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”下列思想与其修炼意境相吻合的是A.程朱理学B.陆王心学C.孔孟之学D.老庄哲学15.明末清初思想家王夫之说:“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说:“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩A．①②B.①④C.②③D.②④16.梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林

8、亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是A.《焚书》             B.《明夷待访录》    C．《日知录》   D.《天下郡国利病书》17.儒家思想创立后，经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张按出现的先后顺序排列正确的是①“圣人之道，悟性自足，不假外求”②“人君之于天下，不能以独治