2019-2020年高二历史9月质量检测试卷

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1、2019-2020年高二历史9月质量检测试卷一、单项选择题。(每小题2分,共60分)1.“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也,辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自()A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《道德经》2.商鞅主张“重农抑商”,黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于()A.阶级立场不同B.政治主张的分歧C.社会经济结构的变化D.社会性质的差异3.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性()A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远4.有先秦思想家认为

2、,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调()A.君主无为而治B.强化血缘等级C.推行礼乐仁政D.实行严刑峻法5.顾炎武说:“君子之为学也,以明道也,以救世也。”由此形成的思想是()A.经世致用思想B.君主批判思想C.自由平等思想D.重农抑商思想6.xx年北京奥运会图标设计体现了中国悠久的历史文化传统。下图为其中的一组图标,它的设计构思取材于中国古代书法的哪一种书体A.草书B.篆书C.隶书D.行书7.明末清初思想家王夫之说:“理即是气之理,理不先而气不后。”他还说:“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的

3、阐述①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩A.①②B.①④C.②③D.②④8.《尚书》云:“民为邦本,本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是A.天视自我民视,天听自我民听B.民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子C.与天同者,大治。与天异者,大乱D.君者、舟也,庶人者、水也;水则载舟,水则覆舟9.《汉书。董仲舒传》中有“道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度之宜”等记载,由此可知董仲舒的思想A.强调“春秋大一统”B.糅合了多学派思想C.趋向“三教合一”D.背离了先秦传统儒学10.孔子死后,弟子们为其服丧3年。与这一行为密切

4、相关的是A.分封制B.礼乐制度C.九品中正制D.科举制11.“皇帝向皇太后下跪,曰以孝治国;皇后向皇帝下跪,曰夫为妻纲”的现象反映了A.井田制的瓦解B.儒家成为主流思想C.百家争鸣的出现D.中央集权受到冲击12.右图是xx年在安徽蚌埠出土的春秋时期圆口镂空龙耳罍。罍”是我国古代一种酒器,流行于商周时期。《礼记》中说“庙堂之上,罍尊在阼(zuò,东阶),牺尊在西。”某校历史学习小组进行探究,对“罍”作如下介绍,其中正确的是A.反映西周时期小农经济发达B.折射了商周时期的礼仪文化C.体现了青铜工艺的最高水平D.演变为国家政治权力的象征13.京剧形成之初,本土文化的影响无疑占据了决定地位,并因而形

5、成京剧内部的本土文化传统。然而,就文化背景而言,京剧史并非纯粹的本土固有文化传统的反映,其发展过程中受新文化影响的是A.昆曲的士大夫文乐理念B.戏曲的教化意识C.市民阶层的休闲娱乐需要D.改革部分格律化、规范化的程式接近真实生活14.关于中国画,现代画家潘天寿先生说过,“水墨浓湿得体,黑白相用,干湿相成,则百色骈凑,虽无色,胜于有色矣;无色在其中,胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符A.荀子B.墨子C.老子D.孙膑15.斯特雷奇在比较希腊和中国诗歌的差别时认为:“中国诗不是格言式的,它要留下一个印象,这个印象不足终结,而是无穷境界的开端。”下列诗歌可以佐证该评价的是A.长者

6、虽有问,役夫敢生恨?B.故人具鸡黍,邀我至田家C.眼枯即见骨,天地终无情D.但见泪痕湿,不知心恨谁?16.先秦一位思想家说,君无术则蔽于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也”。这位思想家是A.老子B.孔子C.孟子D.韩非子17.“其为学,大抵穷理以致其知,反躬以践其实,……竭其精力,以研穷圣贤之经训。所著书有《大学中庸章句》、《论语孟子集注》。”材料中据说的历史人物在儒学史上的地位是A.奠定了儒家学派的基础B.使儒学取得官学地位C.更新了儒学的理论体系D.开一代朴实学风先河18.年画是中国的一种民间艺术。明清时期,民间年画的普遍题材是,把普渡众生的观世音菩萨、以忠义著称的名将关羽和玄

7、坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现象是A.儒家至尊的地位被打破B.佛教开始在中国本土化C.儒释道三教本同根同源D.三教合流在民俗中映现19.xx年7月16日清华大学4000多名研究生在校体育馆上了“最后一课”,校长陈吉宁的临行叮嘱聚焦于两个字:良知。良知是为人处世的根本,是社会道德的底线,就是要知耻、知愧、知恩。我国古代有位思想家提出要“致良知”、“知行合一”。该思想家是A.孔子B.朱熹C.

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