《报任安书课时》PPT课件

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1、报任安书司马迁第三课时1．掌握第７节的实词、虚词与句式。2．梳理全文文言现象３.体会司马迁的人生观、价值观及其意义学习目标检查预习翻译句子1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。2、故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。质疑探究1、交流７节中的困惑、疑难。2、翻译第７节，标注出重要文言现象且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳。是以肠一日而九回。居则忽忽若有所亡。出则不知其所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。况且身处下流，地位卑微，名声

2、不佳因为言论深深地被耻辱更加严重失况且处在屈辱的地位不容易处世，处在卑贱的地位多诽谤议论。我因为言论遭到了这次灾祸，更加被同乡耻笑，以致使侮辱祖先，又有什么脸面再去拜谒父母亲的坟墓呢？即使经历百代，这种耻辱更厉害！所以我的肠子每天都反复回转，在家里就恍恍惚惚、若有所失，出门就不知要到哪里去。每当想起这种耻辱，没有不汗从背上渗出、浸湿了衣服。因此身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌là谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不

3、能悉意，略陈固陋，谨再拜。只是难道引退姑且，暂且抒发竟然、却恐怕自己的内心完全相反即使修饰，美化美妙的言辞不被信任恰好总之身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌là谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋，谨再拜。。我只不过是宦官，难道能够自己引退、深藏到山林岩穴中去呢？所以姑且随波逐流、在时势中周旋，来舒散我内心的烦闷悲愤。现在您却教我推荐贤士，恐怕与我的内心的苦衷相违背吧。现在我即使想要美化自己，用美妙的

4、言辞来粉饰自己，毫无益处，不会被世俗人信任，只是恰好足够自取侮辱罢了。总之，到死的那天，这样以后是非才能被论定。信中不能完全表达自己的意思，简略地陈述我偏狭浅陋的意见。特此再拜。第7段：表明自己现在的心情和对人生的看法。３.结合注释阅读第7段，概括此段的内容。最后一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当时的处境和心情？第7段在结构上有何作用？此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。点评提升理清结构第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示

5、歉意，引出自陈己志。第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。第四部分：书信结尾。请概括文章的结构特点以及文章的主旨。总分总结构借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。质疑探究１、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视

6、徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”２、自古以来，人们一直倡导“舍生就义”的做法，作为读书人的司马迁也应深知这个道理，但他却隐忍苟活，这不矛盾吗？你是怎样看待的？并再举例分析。A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为

7、《史记》没有完成。C、“盖西伯拘而演《周易》……《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。３、司马迁在文中提出了自己的生死观“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛”，那么你怎样看待生死的问题？４、司马迁隐忍苟活写成了伟大著作——《史记》，这折射出什么样的精神？对后人又有怎样的影响？刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。5：结合课文内容，写一段对司马迁的感悟文

8、字，字数不少于100字。集评史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私；史公可为少陵死，而《史记》必不能为少陵废。”——清·包世臣此书反复曲折，首尾相续，燕赵烈士之风。