2019-2020年高二政治上学期10月阶段测试试题

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1、2019-2020年高二政治上学期10月阶段测试试题一、单项选择题：下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。请在答题卡上填涂你认为正确的选项。(本部分共35小题，每小题2分，共70分)1．高中学生要学会在紧张学习中寻找快乐，在挫折中体会经验，在细节中感知方向，在进步中品味幸福……紧张学习需要哲学指引，这是因为A．哲学是自己时代的精神上的精华B．哲学是社会变革的先导与精神动力C．哲学是指引人们生活得更美好的艺术D．哲学指导我们的生活并提供具体的方法2．王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间者，物也”D．“舍天地则无以为

2、道”3．有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了①唯物主义与唯心主义的区别②直接联系与间接联系的区别③科学精神与宗教精神的区别④可知论与不可知论的区别A.①③B.②④C.②③D.①④4．唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张A.事物是感觉的集合B.事物是理念的影子C.意识是世界的本原D.世界是不可认识的5．有关专家经过认真分析认为，到2050年中国达到中等发达国家水平时，油、气供应不足，需求不

3、断扩大，进口将成为中国石油的主要供应渠道。上述材料中有关专家的观点是A．一种唯心主义观点B．朴素唯物主义观点C．形而上学唯物主义观点D．辩证唯物主义观点6．马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持了A.实践的观点B.革命的观点C.阶级的观点D.历史的观点7．下列选项与“我思故我在”观点相一致的是A.未有这事，先有这理B.吾心即宇宙，宇宙即吾心C.死生有命，富贵在天D.世界的本质是“绝对精神”8．“我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上的A.客观唯心主义B.主观唯心主义C.形而上学唯物主

4、义D.辩证唯物主义9．下列观点属于唯物主义的是A.心外无物B.形存则神存，形谢则神灭C.理在气先D.存在就是被感知10．“大漠孤烟直，长河落日圆”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这些描绘大自然的诗句，表达了人们对自然的惊奇和敬畏，使人们不由自主地震撼于我们头顶的星空：“世界是什么？是神的居所，还是物质的存在？人又是什么？”人们在对这些问题的思索中渐渐形成了对世界总的看法。“哲学开始于仰望天穹”，这句话生动形象地说明A.哲学的产生发展源于大自然B.哲学是关于世界观的学说C.哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考D.认识与改造世界从哲学开始11．爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学研

5、究之母。”这说明A.自然科学随着哲学的发展而发展B.哲学对自然科学的研究具有指导作用C.自然科学以哲学为基础D.哲学为自然科学提供科学的世界观和方法论12．埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的铭文：“不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在他的头上降临。”令人生畏的铭文从哲学上看属于A.古代朴素唯物主义B.近代机械唯物主义C.主观唯心主义D.客观唯心主义13．下列关于哲学、世界观、具体科学三者之间联系的说法，正确的是A.哲学是世界观和方法论的统一B.哲学包括世界观和具体科学C.哲学是关于世界观的学说，是对具体科学的概括和总结D.世界观决定哲学，哲学决定具体科学14．唯物主义与唯心主义、辩证法与形而

6、上学是哲学史上的两个“对子”。这两个“对子”A.是并列且等量齐观的B.都属于哲学基本问题的范畴C.属于源与流的关系问题D.是马克思主义哲学的重要组成部分15．每一个真正的哲学问题所把握的都是自己所处时代脉搏的一次跳动，每一个真正的哲学问题所演奏的都是自己所处时代的一段最强的音符。哲学作为一定社会和时代精神生活、观念形态的重要内容A.源于哲学家的主观想象B.是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映C.是对客观现实的真实反映D.是科学的世界观和方法论16．马克思主义哲学的直接理论来源主要是A．古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义B．细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论C．近代形而上学唯

7、物主义和客观唯心主义D．黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义17．“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。”恩格斯的话表明，哲学对社会变革可以发挥下列作用①决定社会发展的历史进程②更新人的观念，解放人的思想③预见和指明社会前进的方向④动员和掌握群众，转化为变革社会的巨大物质力量A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④18.马克思主义哲学区别于以往一切旧哲学基本特征在于实现了①唯物主义与辩