2019-2020年九年级语文上学期期末考试试题新人教版(I)

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1、2019-2020年九年级语文上学期期末考试试题新人教版(I)注意事项:1.全卷分为第A卷和第B卷,A卷满分100分,B卷满分50分,考试时间120分钟。2.在作答前,考生务必将自己的姓名、考号填写在试卷和答题卡规定的地方。考试结束,监考人员将答题卡收回。3.选择题部分必须用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。4.请按照题号在答题卡上各题目对应的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题均无效。5.保持答题卡清洁,不得折叠、污染、破损等。A卷(共

2、100分)第Ⅰ卷(选择题,共24分)一、基础知识及运用。(12分,每小题3分)1.下列词语中加点字注音有误的一项是()A.阴晦(huì)汲取(xí)恪尽职守(kè)强聒不舍(guā)B.滞碍(zhì)扶掖(yè)吹毛求疵(cī)味同嚼蜡(jiáo)C.陨落(yǔn)睿智(ruì)根深蒂固(dì)孜孜不倦(zī)D.侥幸(jiǎo)佝偻(gōu)相形见绌(chù)恃才放旷(shì)2.下面语句中书写准确无误的一项是()A.江山如此多骄,引无数英雄竞折腰。B.不管扔进去什么东西,这个康概大方的洞全部一视同仁,照收不误。

3、C.他的摇篮映照着王朝盛世的余晖,他的灵柩投射着大深渊最初的微光。D.既然黑夜出自王坐,就让光明从坟墓里出来!3.下列加点的成语使用错误的一项是()A.唐雎这种凛然不可侵犯的独立人格和顽强的精神,在历史的长河中一直熠熠生辉。B.就冲着你三顾茅庐的这番情意,明天的宴会我是去定了。C.妄自菲薄,能使我们认识到自己的不足,有助于我们取得更大的进步。D.“为中华之崛起而读书”,这是周恩来少年时就立下的鸿鹄之志。4.下列句子没有语病的一项是A.能不能切实提高广大市民的综合素质,是创建文明城市的关键。B.杨绛先生将全部稿费和版

4、税,捐赠给母校清华大学,设立了“好读书”奖学金。C.为了提高同学们的语文素养,我县很多学校正在开展“读经典作品,建书香校园”。D.由于合理的体能训练,使他的体重在两个月内减掉了二十多斤。二、阅读下面的文言文,完成5~8题。(12分,每小题3分)先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为

5、忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。5.下面句子中加点词解释不正确的一项是A.诚宜开张

6、圣听(扩大)B.先帝不以臣卑鄙(身份低微)C.未尝不叹息痛恨于桓灵也(痛心憎恨)D.陟罚臧否,不宜异同(不同)6.下列句中加点意思和用法相同的一项是A.以光先帝遗德B.盖追先帝之殊遇先帝不以臣卑鄙将军宜枉驾顾之C.躬耕于南阳D.宜付有司论其刑赏奉命于危难之间安陵君其许寡人7.下列句子翻译错误的一项是A、宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。译:宫里的近臣和丞相府统领的官吏,本都是一个整体,奖惩功过、好坏,不应因在宫中或府中而异。B.今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?译:现在逃跑也是死,起义也是死,同样是死,为

7、国事而死,好吗?C.虽千里不敢易也,岂直五百里哉?译:虽然是千里也不敢交换,何况只是五百里呢?D.然操遂能克绍,非惟天时,抑亦人谋也译:然而曹操能战胜袁绍,不仅仅是时机好,而且也是人的筹划得当。8.下列对选文内容的理解和写法的分析,不正确的一项是A.上面选文诸葛亮从当前形势出发,劝说后主继承先帝遗志,总共提出了广开言路、亲贤远佞两条建议。B.作者为了突出广开言路的重要,从关系国家存亡的角度来谈,从关系忠于先帝的高度来谈,更能让人动心。C.选文的议论、叙事、带有强烈的抒情色彩,我们可以感到作者是希望后主刘禅能够继承先

8、帝遗志,完成“兴复汉室”的大业。D.在写法上,文章首先从打开进言之路谈起,在此基础上再谈赏罚分明和亲贤远佞的问题,这样说理主次分明,更能让人接受。第Ⅱ卷(其它类型题共76分)三、积累运用。(6分)9.用课文原句填空。(任选两句)(2分)(1)足蒸暑土气,。(白居易《观刈麦》)(2)过尽千帆皆不是,。温庭筠《望江南》)(3)择其善者而从之,。(《论语》)1

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