欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:45395618
大小:225.80 KB
页数:5页
时间:2019-11-12
《2019-2020年高考历史一轮复习第9课欧洲宗教改革学案新人教版》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高考历史一轮复习第9课欧洲宗教改革学案新人教版【考情分析】考纲课标欧洲宗教改革1、了解中世纪天主教的地位,认识欧洲宗教改革的必要性。2、知道马丁·路德的宗教改革主张,理解欧洲宗教改革的实质。3、简述欧洲宗教改革的主要内容,分析欧洲宗教改革的历史作用。【课前预习*基础自测】1、中世纪的天主教在西欧社会居于支配地位,表现在哪些方面?14、15世纪,它对社会发展的阻碍有体现在哪些方面?2、知道欧洲宗教改革历史背景,分析改革的目的?性质?3、宗教改革首先发生在德国的原因?开始的标志及影响?4、马丁路德宗教改革的主张?因信称义的作用?马丁路德宗教改革的影响?5、加尔文宗教改革的主
2、张?特点?如何认识其改革的影响?加尔文的宗教改革主张与马丁路德有何异同?6、英国宗教改革的背景、内容、特点?7、宗教宽容的表现?8、宗教改革的历史作用?【课堂探究】神圣罗马帝国和罗马教廷的力量大大削弱。思想文化上,经院主义神学日渐衰落,文艺复兴唤起的理性主义和批评精神在知识分子中迅速传播,产生巨大影响,这一切都为宗教改革创造了条件。……16世纪20年代.马丁·路德在德国发起的宗教改革运动席卷全德;在瑞士,加尔文的改革活动进一步扩大和加深了新教的影响……到l6世纪中叶,新教的三个主要教派,即马丁·路德创立的路德宗、加尔文创立的归正宗和作为英格兰国教的安立甘宗,都已在欧洲出现。……新教虽然有很
3、多派别,但在教义方面有三个共同原则,即因信称义、信徒人人都可成为祭司和《圣经》具有最高权威,这三大原则和天主教是针锋相对的。——《鳌江论坛》(1)依据材料概括欧洲宗教改革的背景。(4分)(2)结合所学知识,说明“因信称义”与天主教的“针锋相对”之处,并指出这一思想的进步意义。(6分)【有效训练】1、教皇英诺森三世说:“教皇权力好比太阳,国王权力犹如月亮,它的光是向着太阳借来的。”这句话反映了( )A.封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的 B.天主教迫使各国统治者听命于教皇,取得政治上的神权统治 C.罗马教会统治一切,影响世俗社会的每一个方面 D.人们既是国家的臣民,也是教会的子民
4、2、据赎罪券价目表:“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属,只要交纳5~7枚金币,便可洗净罪恶了。”这反映出中世纪的天主教会 ( )。A.关心广大民众的基本需求B.注重维护社会秩序的安定C.各种活动都有明确的价格D.公开用欺骗方式榨取钱财3、德国社会学家马克斯•韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中写到:“在任何一个宗教成分混杂的国家里,只要稍稍看一下其职业情况的统计数字,几乎没有什么例外地可以发现这样的一种状况:工商界领导人,资本占有者,近代企业中的高级技术工人,尤其是受过高等技术培训和商业培训的管理人员,绝大多数都是新教徒。”以上材料表明() A.商品经济发展和资本主义
5、兴起是宗教改革的社会基础B.商人、新兴资产阶级,企业管理人员是宗教改革的最早发起人C.欧洲宗教改革的主要原因是宗教成分复杂,教派之间矛盾尖锐D.马丁•路德宗教改革主要代表了德意志封建领主摆脱罗马教廷控制的要求4、人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画(右图)它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是( )A.教皇拥有至高无上的权威B.教皇成了君主的人质C.教皇和君主各执权柄、互不干涉D.教皇和君主相互依存、相互利用5、马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料
6、反映了他( )。A.倡导人的解放 B.否定基督教C.否定教皇地位 D.宣扬《圣经》精神6、马丁·路德号召把教会的土地收归国有,不向罗马输送钱财,由德意志人自己委任教士,世俗的事情不应由罗马判决,而由世俗当局处理,这反映了他( )A.主张建立民族教会B.宣传“因信称义” C.主张建立廉俭教会 D.宣扬“先定论”7、加尔文说:“一个人之所以发家致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐。……财富本身绝不像某些蠢人所想的应予以斥责,这样做就是亵渎神明。”这主要体现了 ( )A.加尔文的“先定论”思想 B.加尔文对许多国家产生的影响C.其思想符合世俗封
7、建主的利益 D.其思想彻底否定了天主教会的作用8、加尔文认为“当我们仅从天赋方面看一个人,我们会发现他从头到脚,一无是处。如果在他身上还有一些值得赞扬的,那也来自上帝的恩赐。”由此,他要求人们( )①信仰上帝 ②严格道德标准 ③过节俭生活 ④放弃自身奋斗A.②③④B.①②④C.①②③D.①③④9、卡尔文教认为:上帝自创世纪以来,就把人分为“选民”和“弃民”,前者注定得救,后者注定沉沦。这种学说实质
此文档下载收益归作者所有