2019-2020年高二上学期期初考试历史试题 含答案

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1、2019-2020年高二上学期期初考试历史试题含答案一、单项选择题（每题2分，共60分）1、齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡（）A．仁者爱人，理解和体贴他人B．忠孝有道，人际关系要和谐C．政在爱民，国君要严于律己D．克己复礼，人们应贵贱有序2、先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是（）A.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至

2、老死，不相往来B.境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军C.易其田畴，薄其税敛，民可使富也D.选天下之贤可者，立以为天子3、儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于：①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播()A、①②③④B、①②④C、①②③D、②③④4、在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气

3、热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想()A、甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B、甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C、甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D、甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒5、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。下列与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对

4、应的排列组合是()A．君子、侠客、隐士、英雄B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士D．英雄、隐士、侠客、君子[Z-X-X-K]6、.2011年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮，成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是(　　)A．“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。”B．“皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民”。C．“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”D．“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。”7、“虎溪三

5、笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时()A、儒道佛出现融合的趋势B、佛教开始传入中国C、诗歌创作呈现繁荣局面D、绘画风格以写实为主8、文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是()A、黄老之学B、佛学C、程朱理学D、陆王心学9、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡

6、妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽()A、反对封建社会男尊女卑的观念B、反对三纲五常为核心内容的正统思想C、破除对孔子思想的迷信D、揭露道学家的虚伪10、北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是()A、体现了学者匡时济世的理想追求B、反映了理学以继承儒学正统为己任C、理学家具有反对君主专制的要求D、说明理学思想有利于稳固统治秩序11、“人人自有定盘针，万化根源总

7、在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了()A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”12、在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是(　　)A．“三纲五常”思想的提出B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗C．理学对纲常伦理观念的强化D．儒家思想成为中国社会的正统思想13、隐士是古代远离权力中心的特殊群体，或洁身自好，守道不仕，或逍遥山林，与世无争。钱钟书在评价历代统治者对待隐士的态度时认

8、为，“为政者亦识隐士装点山林，其作用每胜于趋跄廊庙”。下列观点与之相似的是()A．“举逸民，天下之民归心焉”B．“天下英雄，入吾彀中矣”C．“圣代无隐者，英灵尽来归”D．“重贞退之节，息贪竞之风”14、顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》说到：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之‘五经’，而但资（宋明）之语录，……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”顾炎武