2019-2020年高二上学期期初考试历史试题 含答案(I)

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1、2019-2020年高二上学期期初考试历史试题含答案(I)说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，试卷满分100分，考试时间90分钟。一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”这说明孔子提倡A．仁者爱人，理解和体贴他人B．克己复礼，人们应贵贱有序C．政在爱民，国君要严于律己D．仁政治国，人际关系要和

2、谐2．以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是A.崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）B.人对自然只能任(顺从)和法（效法），不能违背它。（范文澜）C.同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）D.其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）3.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想4．韩非子认为：除国君外，无论贵贱，一律要受法

3、的约束，“法不阿贵”。对此理解最为准确的是A．以法治国，建立法治国家B．否定贵族特权，维护君主专制C．否定贵族特权，维护人民权利D．在法律面前人人平等5．董仲舒新儒学思想的核心内容是A．“罢黜百家，独尊儒术”B．以阴阳五行为框架C．“天人感应”“君权神授”D．尊儒尚法6．儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是A．孔子提出“仁者爱人

4、”、“克己复礼”B．孟子主张“民贵君轻”、“性本善”C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”D．朱熹主张“格物致知”、“明道德”7．董仲舒宣扬“君权神授”和“大一统”的思想。这种思想主张的共同点是A．主张民贵君轻B．维护统治秩序C．强调层层分封D．体现以德治民8．董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”C.认为天子受命于天，地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他9．下图是反映西汉时期

5、的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息？①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③各级教育系统比较健全，主要是传授儒家思想④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②④10．朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了A．三纲五常B．发明本心C．格物致知D．经世致用11．佛教宣扬“心外无佛，即心是佛”的思想；王阳明提出“心外无物，心外无理”的命题。据此判断，

6、佛教和心学的关系是A．心学是对佛教的继承发展B．佛教与心学本质一样C．佛教之中包含了心学的思想　D．心学思想受到佛教影响12．《亭林文集》卷四《又与人书二十五》中载：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”这表明作者A．倡导经世致用B．反对诗文创作C．极力尊崇道统D．抨击八股取士13．李贽在《李氏丛书•老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明李贽A．主张个性解放B．反对封建礼教C．提倡人类平等D．反对理学空谈14．明末清初进步思想家王

7、夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是A．彻底否定儒学B．对宋明理学的否定C．摆脱理学僵化模式的束缚D．把儒学改造成为资产阶级化的思想体系15．“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是A．苏格拉底B．亚里士多德C．柏拉图D．普罗泰戈拉16．一些历史学家认为文艺复兴是一个在艺术、文学还有哲学等方面的“类革命”。这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人，而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。因此他们不承认

8、文艺复兴是一个重要的事件。据此可知A．精英阶层是文艺复兴的主要参与者B．广大民众没有受到文艺复兴的影响C．文艺复兴并没有推动社会发展进步D．文艺复兴内容只涉及社会科学领域17．卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”卢梭所表达的是A．天赋人权思想B．自由平等思想C．人民主权思想D．人非工具思想18．加尔文说：“我们把上帝的永