2019-2020年高二上学期期初考试历史试题 含答案(I)

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1、2019-2020年高二上学期期初考试历史试题含答案(I)说明:本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,试卷满分100分,考试时间90分钟。一、选择题(本大题共30小题,每小题2分,共60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)1.齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”这说明孔子提倡A.仁者爱人,理解和体贴他人B.克己复礼,人们应贵贱有序C.政在爱民,国君要严于律己D.仁政治国,人际关系要和

2、谐2.以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价,其中属于评价老子及其道家学说的是A.崇功利,尚干涉,巩固君权,抑制民权。(苏渊雷)B.人对自然只能任(顺从)和法(效法),不能违背它。(范文澜)C.同情公室,反对私门,一味开倒车。(郭沫若)D.其思想深信政府万能,而不承认人类个性之神圣。(梁启超)3.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想4.韩非子认为:除国君外,无论贵贱,一律要受法

3、的约束,“法不阿贵”。对此理解最为准确的是A.以法治国,建立法治国家B.否定贵族特权,维护君主专制C.否定贵族特权,维护人民权利D.在法律面前人人平等5.董仲舒新儒学思想的核心内容是A.“罢黜百家,独尊儒术”B.以阴阳五行为框架C.“天人感应”“君权神授”D.尊儒尚法6.儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看,最能佐证这一观点的是A.孔子提出“仁者爱人

4、”、“克己复礼”B.孟子主张“民贵君轻”、“性本善”C.董仲舒倡行“罢黜百家,独尊儒术”D.朱熹主张“格物致知”、“明道德”7.董仲舒宣扬“君权神授”和“大一统”的思想。这种思想主张的共同点是A.主张民贵君轻B.维护统治秩序C.强调层层分封D.体现以德治民8.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想,这主要表现在:A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟”C.认为天子受命于天,地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他9.下图是反映西汉时期

5、的儒学发展情况的一组文物,我们可以从中得到哪些信息?①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③各级教育系统比较健全,主要是传授儒家思想④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能,促进了儒学成为主流思想A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②④10.朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚。”这体现了A.三纲五常B.发明本心C.格物致知D.经世致用11.佛教宣扬“心外无佛,即心是佛”的思想;王阳明提出“心外无物,心外无理”的命题。据此判断,

6、佛教和心学的关系是A.心学是对佛教的继承发展B.佛教与心学本质一样C.佛教之中包含了心学的思想 D.心学思想受到佛教影响12.《亭林文集》卷四《又与人书二十五》中载:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”这表明作者A.倡导经世致用B.反对诗文创作C.极力尊崇道统D.抨击八股取士13.李贽在《李氏丛书•老子解下篇》中说:“致一之理,庶人非下侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱”。这表明李贽A.主张个性解放B.反对封建礼教C.提倡人类平等D.反对理学空谈14.明末清初进步思想家王

7、夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是A.彻底否定儒学B.对宋明理学的否定C.摆脱理学僵化模式的束缚D.把儒学改造成为资产阶级化的思想体系15.“善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶,做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用,这位哲人是A.苏格拉底B.亚里士多德C.柏拉图D.普罗泰戈拉16.一些历史学家认为文艺复兴是一个在艺术、文学还有哲学等方面的“类革命”。这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人,而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。因此他们不承认

8、文艺复兴是一个重要的事件。据此可知A.精英阶层是文艺复兴的主要参与者B.广大民众没有受到文艺复兴的影响C.文艺复兴并没有推动社会发展进步D.文艺复兴内容只涉及社会科学领域17.卢梭说:“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”卢梭所表达的是A.天赋人权思想B.自由平等思想C.人民主权思想D.人非工具思想18.加尔文说:“我们把上帝的永

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