《孔雀东南飞赏析》PPT课件

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1、初等教育系102班1005112061蔡珊虹故事叙述汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的少妇，美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的那天，双双殉情而死。文章内容《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首叙事诗。因此，它一般总侧重于情节的叙述和人物的描写，而描写人物又多半通过符合人

2、物身份和个性化的语言来突出其性格特征。如开篇写兰芝对仲卿的一段诉说，就表现了她虽有无限的委屈悲苦，却不甘忍辱屈服的性格；她告别焦母时的一段话，说得彬彬有礼，委婉含蓄，表面象是自责，实则是对婆婆的嘲讽和抗议，显示她勇于担当不幸遭遇，毫不示弱的刚强性格；她对于仲卿的“卿但暂还家”，不久“相迎取”的安慰，则明确表示“勿复重纷纭”，“何言复来还”，说明她对周围环境和事态的发展有着敏锐的观察和冷静的思考，对焦母不抱有任何幻想。仲卿劝慰兰芝的那几段话，既表现出他对母亲心怀不满，对兰芝的爱情坚贞不渝，却又没有勇气进行反抗，而叫兰芝委屈以求全，见出其性格软弱的一面；到后来他

3、为了维护自己纯洁的爱情，在与阿母诀别时说：“故作不良计，勿复怨鬼神！”却明确地表达了他对母亲的怨恨和以死来表示反抗的决心。焦母和刘兄的话虽然不多，却也非常有个性。如焦母的“吾念久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所畏，何敢或妇语！”仅仅几句，便活画出了她的疾言厉色，暴戾专横。翅兄说的“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”也只寥寥数语，就将一个冷酷自私的势利小人的形象刻画得栩栩如生。格。<<孔雀东南飞>>悲剧根源探折1。一、刘兰芝被遣之谜 　　刘兰芝为何被遣，可谓众说纷纭，见仁见智。就目前而言，有以下几种主要观点：1、礼教迫害

4、说 　　关于刘兰芝为何被遣，传统的权威解释是：以焦母和刘兄为代表的封建礼教和封建家长制对焦仲卿和刘兰芝的迫害，这种解释未免过于简单武断。本诗所表现的决非是对封建礼教和封建家长制的批判，而是为了歌颂人间至真至纯的的爱情。这一点我们可以从创作者的创作动机和编者的编选诗歌的标准上看出来。<<孔雀东南飞>>悲剧根源探折22、无子说 　　有人认为，刘兰芝之所以被遣，是因为无子嗣。的确，从书中可以推断出，刘兰芝并无子女；而且，古代“无子”也可以构成被休的一条重要理由。《大戴礼记》就有所谓“七出”的条文：“不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”但

5、仔细推敲，“无子说”也站不住脚。 　　倘兰芝无子，焦母大可援引“七出”之条遣之，而不必横加挑剔。而且，虽然古代允许出妻，但从中国文化的总的倾向看，并不赞成出妻。夫义妇顺，琴瑟和鸣，白头偕老才是中国古代追求的理想婚姻。即使构成了出妻的条件，古人也不会轻易出妻，而是尽力维持夫妻关系，毕竟，这不是什么光彩的事，以无子为原因出妻一般也要等到50岁后。况且，古代有纳妾制度，以无子为理由出妻实在没有必要。书中也从未公开或隐约提到兰芝无法生育，兰芝20左右，正当妙龄，自遣后，求婚者踏破门槛，试问，如果兰芝真得无法生育，怎么会有这么多的求婚者呢？可见，“无子说”实在难以自

6、圆其说。《孔雀东南飞》中的古代文化常识一、涉及称谓。贱妾守空房，相见常日稀。贱妾：封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。贫贱有此女，始适还家门。贫贱：古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。 三日断五匹，大人故嫌迟。大人：对尊长的敬称。相当于现在所说的“老人家”，文中指兰芝婆婆。 我自不驱卿，逼迫有阿母。卿：一般是君对臣的敬称，文中是仲卿对妻子兰芝的爱称。汝今何罪过，不迎而自归。汝：用于上称下或不客气的平辈之间，文中是兰芝母对兰芝的称呼。《孔雀东南飞》中的古代文化常识2二、涉及历法。 　　往昔初阳岁，谢家来贵门。初阳：约在农历十一月，冬至以后、

7、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。初七及下九，嬉戏莫相忘。初七，即七夕，又称女儿节、乞巧节，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧（用针作各种游戏）。下九，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。 　　便利此月内，六合正相应。六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支都相适合，这叫“六合”。刘兰芝：坚强、持重、自尊，她明白婆婆要驱逐她，就主动“自请遣归”；不卑不亢、有教养，辞别归家时还牵挂婆婆和小姑；她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对仲卿温柔体

8、贴，深情专一；她果断忠贞，为爱情而牺牲。追求爱情婚姻