2019-2020学年高二历史下学期期末考试试题(含解析)

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1、2019-2020学年高二历史下学期期末考试试题(含解析)选择题，在下列每小题所给出的四个选项中，只有一个选项最符合要求，把最符合要求的选项涂写在答题卡上，每题1分，共45分。1.中国古代文献《礼记•礼运》有关“大同”的记述如下：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同”。这里所说的“大同”相当于下列哪一时期：A.财产公有的原始社会军事民主制时期B.土地国有、等级有序的西周时

2、期C.财产公有的未来共产主义社会时期D.财产私有、等级有序的封建社会时期【答案】A【解析】根据题干“《礼记•礼运》有关‘大同’”和所学知识可知，题干描述的是理想中的“大同”社会的基本特征，出现于财产公有的原始社会军事民主制时期，A项正确。B项中土地国有、等级有序的信息，与题干描述的理想中的“大同”社会的基本特征不符，排除B。C项说法与题干信息不符，排除。D项中财产私有、等级有序的封建社会时期，与题干描述的理想中的“大同”社会的基本特征不符，排除D。综上所述，本题正确答案选A。2.中国古人以天干地支为年、月、日、时的序号。考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能

3、是当时的日历。这说明：A.商周时期王权的天命观B.在商朝时已经开始使用干支纪日了C.商周以来周而复始，循环下去的宇宙观D.干支法在中国古代一直使用，从未间断【答案】B【解析】根据题干信息“在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子”可知，甲骨文的记载的内容，真实性强，说明在商朝时已经开始使用干支纪日了，B项正确。题干强调商朝使用干支纪日，不等同于王权的天命观，排除A。题干强调商朝使用干支纪日，与宇宙观没有关系，且题干也没有涉及宇宙观，排除B。D项说法与题干“在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历”信息矛盾，排除。综上所述，本题正确答案选B。3.行

4、省制是13世纪以来中国的主要行政模式，源于元朝，明清两朝得到发展，最终影响了现代中国的行政体制。徐元瑞《吏学指南·府号》说：“分镇方面，故为行省。”《元史》《明宗纪》和《达识帖睦迩传》也说，行省官掌“方面之权”，充“方面之寄”，《元史·百官志七》也说：“行中书省……掌国庶务.统郡县，镇边鄙，与都省为表里。”。此“分镇方面”和“方面之权”体现行省制的特点是A.行省是地方最高行政机构B.行省是中央派驻机构C.行省与腹里互为表里D.行省既是地方最高行政机构也是中央派驻机构【答案】D【解析】根据题干和所学知识可知，“分镇方面”、“方面之权”和“方面之寄”，显然不是一般地方官府在某地域范围内划地统

5、治民众，而是蕴含着由中央派出，代表中央统辖“方面”的意思，“掌国庶务”，故行省既是地方最高行政机构也是中央派驻机构，D项正确。题干强调行省既是地方最高行政机构也是中央派驻机构，而不是行省是地方最高行政机构、或者是中央派驻机构，排除AB。题干强调行省既是地方最高行政机构也是中央派驻机构，而不是与腹里互为表里，排除C。综上所述，本题正确答案选D。4.明太祖朱元璋处理胡惟庸案后为解决丞相专权，废除自始皇来的丞相制度，由一些低级别的翰林学士组成内阁，只是一个给皇帝提供意见的机构，明成祖以后，由于继任皇帝的精力和能力有限，内阁的成员权力开始扩大，有了票拟的权力，并开始出任一些高级官职，内阁成为明朝

6、统治的核心机构。由此可见明朝的内阁A.已经成为实际上的最高权力机构B.首辅一人之下万人之上C.已经成为正式机构D.成员权力有所扩大【答案】D【解析】根据题干和所学知识可知，内阁成员的权力扩大，有票拟的权力，不能说明内阁已经成为实际上的最高权力机构，排除A。题干涉及内阁权力增大，没有涉及首辅的地位，排除B。根据所学知识可知，内阁是非正式的中央行政机构，排除C。根据题干可知，内阁成员的权力扩大，有票拟的权力，说明内阁成员权力有所扩大，D项正确。综上所述，本题正确答案选D。5.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的

7、批判与继承C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与社会的叛逆【答案】B【解析】试题分析：审题关键是结合“明末清初”这一时代理解“经世致用”的含义。“经世致用”指学问必须有益于国事，是针对宋明理学家不切实际的空虚之学而提出，但又继承儒家思想的民本等思想。A选项对先秦诸子学说的阐释不是最主要的背景；C选项受西方启蒙思想的启发不符合史实；D选项对现实政治与社会的叛逆也不是最主要原因。故选B项考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学