2019-2020学年高二历史上学期第三次月考试题(含解析) (II)

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1、2019-2020学年高二历史上学期第三次月考试题(含解析)(II)一、选择题（每题1.5分，共60分）1.加拿大学者哈罗德·伊尼斯在《传播的偏向》中写道：“梭伦寻求善世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。”下列能印证“权威的根基就被摧毁了”的史实是A.所有公民都有机会参与管理国家事务B.以财产取代出身作为权利分配的标准C.以“陶片放逐法”对付别有企图的野心家D.废除一切债务和债务奴隶制【答案】B【解析】试题分析：梭伦改革中按财产的多少来划分等级冲击了贵族特权，说明“权威的根基就被摧毁了”，故答案为B项。梭伦改革中按财

2、产多寡划分等级，其中第四等级无权担任公职，所以A不正确；“陶片放逐法”是克里斯提尼改革的内容，所以C不正确；废除债务奴隶制，而不是废除一切债务，所以D不正确。考点：古代希腊罗马的政治制度·希腊的民主政治·梭伦改革【名师点睛】梭伦改革废除债务奴隶制，解除了债务奴隶制对平民的威胁，一定程度上抑制了土地兼并，打击了贵族利益；使平民获得经济上的独立，为争取政治权利奠定了经济基础，巩固了雅典民主政治的基础，即稳定的公民群体。确立财产等级制，使工商业奴隶主进入统治阶层，财产不平等取代了身份不平等，打破了贵族的垄断地位，但下层平民仍因贫穷而无法享受真正的政治权利。2.当梭伦改革实行后，“穷人

3、……只能作为公民大会的成员或作为陪审员来参与国政。但这两种权利，尤其是后一种权利，到后来却证明是非常重要的，绝大多数的争执最后都要经过这些陪审员来解决，包括高级官吏决的案件，他们就渐渐成为法律和城邦的真正主人。”下列解读正确的是A.平民成为城邦的最高统治者B.赋予了平民直接管理国家事务的权力C.贵族在政权中已无足轻重D.雅典已经建立了完善的公民民主制度【答案】B【解析】材料强调了穷人作为“陪审员”来参与国政，但绝大多数的争执最后都要经过这些“陪审员”来解决、真正主人等足以证明雅典赋予了平民直接管理国家事务的权力，即选B是符合题意的，正确；奴隶主贵族才是城邦的最高统治者，选项A不

4、符合题意，排除；贵族在政权中仍然是重要的，选项C不符合题意，排除；雅典的民主政治并不完善，选项D不符合题意，排除；故本题选B。3.公元前8~前6世纪，雅典工商业奴隶主阶层提出了强烈的改革要求。下列有关的叙述，正确的是A.工商业奴隶主要求分享“山地派”的政权利B.工商业奴隶主要求实行激进社会变革C.工商业奴隶主要求打破“平原派”的政治专权D.工商业奴隶主要求维护贵族寡头政治【答案】C【解析】“山地派”是指平民，他们本身享有的政治权利十分有限，所以A项的叙述是不正确的。工商业奴隶主阶层为了更进一步促进工商业的发展，他们一方面要求打破"平原派"的贵族寡头政治，分享他们的政治权利，另一

5、方面又要防止激进的社会变革，以保持社会秩序的稳定，因此，B、D两项的叙述是错误的。故答案选C。4.下列各项史实与结论之间关系正确的是A.AB.BC.CD.D【答案】C5.春秋战国时，秦国地处西陲，长期与西戎为伍，但最终却取得了灭六国，一统天下的成就。下列各项能够构成秦国开创历史新局面的原因的是其在战国七雄中A.经济文化比东方六国繁荣B.长期与周边民族交流，作战方式先进C.置身诸侯纷争之外专注于发展国力D.较少受礼乐文明影响，制度变革卓有成效【答案】D【解析】秦在七国当中本来是较为落后的国家，A项与史实不符，排除；长期与戎狄为伍，有利于秦国形成强悍民俗，从而提高军队战斗力，但单方

6、面军事优势并不能确保秦国脱颖而出，排除B项；秦国利用“远交近攻”的外交策略成功化解六国力量和扩展自身势力，C项与史实不符，排除。秦较少受礼乐文明影响，宗法传统势力较弱，内政改革阻力较小，商鞅变法的深度和广度远超六国，“富国强兵”的法家政策在秦国实现得最为彻底，最终秦国得以开创历史新局面，由此可见，各国对旧制度变革的程度对其发展有很大影响，故D项正确。6.管仲说：“利出一孔者，其国无敌：出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举兵：出四孔者，其国必亡。”这实际上反映了春秋时期A.深刻反思了西周灭亡的根本原因B.认识到统一军事指挥权的重要性C.国家要掌握全国的财政大权D.意识到建立中央

7、集权制的重要性【答案】D【解析】试题分析：由材料关键信息“管仲”“利出一孔者，其国无敌”“出四孔者，其国必亡”等，材料主旨，即在强调“‘一孔’的重要性”。结合管仲代表的是法家思想，“一孔”，即加强中央集权。据此，判断选项，可知：A项“深刻反思”，明显错误；BC两项属于无关项。D项符合史实和题意，本题正确答案选D。考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·春秋时期的政治背景7.《商君书•画策》载：“国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善，而不赏善