2019-2020学年高二历史9月月考试题 (III)

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1、2019-2020学年高二历史9月月考试题(III)（时间：90分钟分值：100分）一、选择题（每小题2分，总计50分）1、“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径2、《史记》记曰:“襄公(?～前637年)之时，修行仁义，欲为盟主。”《全唐文》则说昔者宋襄公尝为仁义矣……用欲以兴商道，霸诸侯，一战而为敌所执，再战而身死国削，为天下笑。”上述材料能够反映出A.宋襄公借助儒家思想治国  B.宋襄

2、公破坏了中央集权制C.宋襄公注重维护宗法秩序  D.宋襄公时周王室地位衰落3、下表是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。据此可知历史材料出处其（刘贺）天资喜由乱亡（无），终不见仁义……荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度。《汉书·武五子传》臣以诗三百五篇朝夕授王（刘贺），至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。《汉书·儒林传》海昏侯（刘贺）墓出土了约5000枚竹简，包括《悼亡赋》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》等。海昏侯墓考古发掘A.刘贺昏庸无道不重礼制B.当时皇室重视儒学教育C.汉代“四书”地位超过“五经”D.刘贺以皇帝的身份下葬4、顾炎武认为:天子、

3、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武A.倡导君臣之间的平等关系B.呼吁提高女性的政治地位C.为否定专制寻找历史依据D.痛斥了君主专制的弊端5、黄宗羲认为，国家和法律起源于“公利”，即为了防止由于自私自利对他人利益造成损坏而形成，法律应该属于社会全体成员。材料说明黄宗羲A．反对私利，推崇公利B．主张保障万民的平等权利C．主张立法必须“以天下为主”D．具有近代民主法治的观念6、下列有关经济政策的语

4、句出自不同时期的历史文献或历史人物之口，其后的评述与该语句不相符的是A.“戮力本业，耕织致粟帛多者，事末利及怠而贫者，举以为收孥。”——以农业为“本业”，以商业为“末业”，反对弃本求末B.“凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。”——认为农业是天下最重要的行业，应加以重视C.“商籍农而立，农赖商而行”——强调农商相互依存，不可偏颇D.“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”——强调工商为末7、朱之瑜 (1600～1682)称:“宋儒辨析毫厘， 终不曾做得一事。”颜元(1635～1704)认为:“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷

5、生民，分毫无功于疆场天地。”两人的本质意图是A.抨击程朱理学的空疏学风  B.倡导经世致用的社会风气C.对先秦儒家思想的扬弃  D.宣扬儒家以民为本的思想8、无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是：甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人。”乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客。”丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武D．王阳明

6、、黄宗羲、董仲舒、顾炎武9、顾炎武在《日知录·周室班爵禄》中写到：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵……故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。”这一主张A．强调了爵禄制度的合理性B．受西方启蒙思想的影响C．继承发展先秦的民本思想D．动摇了儒家思想的地位10、十四世纪末，“每个人都看到：所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士。”那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者。”这一现象说明，在佛罗伦

7、萨A．追求社会地位的提高已成为社会主流B．新经济因素的成长冲击着传统价值观C．商品货币关系提升了人们的社会地位D．社会各阶层的价值取向变得十分混乱11、在古希腊，从事绘画、雕塑的人被视为卑下的体力劳动者，中世纪时，画师一般与鞋匠、理发师、面包师等手艺人为伍，著于14世纪的《佛罗伦萨城的起源与其著名公民传》将一些画师归入“著名公民”之列，这一现象实质上反映了（）A.意大利的手艺人蜕变成艺术家B.文艺复兴提高画师的社会地位C.人文主义贯穿西欧的各个时期D.艺术的人文性获得社会的重视12、文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的

8、一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反