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时间:2019-11-11
《2019-2020年高二上学期联考(期中)历史试题 含答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高二上学期联考(期中)历史试题含答案一、选择题(每小题2分,共60分)1、有人说:“要研究中国古代思想史,不能不研究孔子”。其主要依据是A.孔子开创了中国古代私人讲学的风气B.儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想C.儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器D.儒家思想在中国传统文化中居主流地位2、“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是A.用礼乐来规范人的行为,使人向善B.加强中央集权,适应国家一统需要C.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人
2、D.仁者爱人,人与人之间要融洽相处3、“为了与佛老思想相抗衡,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度,形成了一套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。”由此可见,宋明时期的新儒学“新”主要是指A.研究出了人与自然和谐的行为准则B.从哲学本体论高度论证儒家伦理纲常的合理性C.创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论D.探寻出格物致知和本心体悟的明理方法4、《传习录》记载:“古人所以既说一个知,又说一个行者,只为世间有一种人,懵懵懂懂的任意去做。全不解思惟(维)省察,也只是个冥行妄作,所以必说个
3、知,方才行得是。”材料表述的是A.格物致知B.致良知C.发明本心D.知行合一5、明末清初思想家唐甄在《太子》篇中说:“凡教太子,观于桑,则知衣服所自出;观于肆,则知器用所自出。凡教太子,过市,则见贩鬻之劳;在途,则见负担之劳。”该言论反映了唐甄的治国思想是A.关注下层民众的疾苦B.重视农工,勤俭治国C.民富是国富的前提D.全面关注社会经济6、费正清在《中国:传统与变革》中指出:“……中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……如果能更好地了解这几百年来的中国历史,我们应能发现
4、不少的革新和发展。”作者所说的“革新与发展”在思想领域的的表现是A.“经世致用”B.“致良知”“知行合一”C.“罢黜百家,独尊儒术”D.“一家之法取代天下之法”7、欧阳修注意到地方政府中的腐败风气、“枉直乖错”;张载在本乡“以礼化俗”;吕大钧兄弟在蓝田建立“乡约”;范仲淹创立“义庄”等等。这些举措体现了儒家传统思想所追求的A.通过道德自觉建立和谐的人间秩序B.通过克服私欲、回复良知成为圣贤C.进行内心反省达到理想人格的建树D.注重气节,以理统情,凸显人性的庄严8、学术界普遍认为,罗马法是古罗马人在继承古希腊人的哲学
5、的基础上,融合罗马人的务实精神而形成的法律瑰宝。“古希腊人的哲学”思想和罗马人的“务实精神”分别是A.轮番而治、规范社会行为B.人文主义、规范社会行为C.民主政治、调节社会秩序D.人文主义、扩大帝国版图9、德国的雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说,公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600年到公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是A.仁者爱人B.人非工具C.社会契约D.知德合一10、必须理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能够实践那些被认为是好人应作的所有
6、事情,因为他要保持国家,常常不得不背信弃义,不讲仁慈,悖于人道,违反神道。(引自马基雅维利《君主论》)马基雅维利的主张是A.建立君主集权制B.君主的目的是以人权对抗神权C.建立君主立宪制D.君主必须建立民主法制的国家11、英国作家赫·乔·威尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见,宗教改革从本质上说是A.反教皇的宗教斗争B.反君主的民主革命C.反宗教的民族革命D.反封建的政治斗争12、马丁·路德曾说:“除了以《
7、圣经》为根据证明我是错误的以外,我将永不改悔。”“每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明他A.要求批判神权统治,主张人性的解放B.主张与上帝直接对话,以本民族语言解读《圣经》C.主张“信仰得救”,强调精神自由D.否定教会高于国家的思想,要求建立本民族宗教13、卢梭说:“行政权力的受任者决不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤换他们;对这些官吏来说,这决不是订立契约的问题,而只是服从的问题。”这体现他主张A.反映了议行合一的原则
8、B.体现了社会契约的思想C.体现了人民主权的学说D.易于导致“多数人的暴政”14、德国哲学家康德坚持人要自律,不能为了个人的自由而妨碍他人的自由,不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者,认为可以对统治者的错误提出申诉,但必须等待统治者对申诉的回应;法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺,并被用于压迫和奴役人民时,人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正
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