2019-2020年高二上学期第二次学段（期末）考试历史试题 含答案

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1、2019-2020年高二上学期第二次学段（期末）考试历史试题含答案一．单项选择题（本大题共30小题，每题2分，共60分）1．在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是（）A.宗法制B.郡县制C．君主专制制度D.中央集权制2．据《史记》记载，周公旦灭古国唐国，成王得到消息后用刀削下一片桐叶，与弟弟叔虞开玩笑说：“用此桐叶作为珪（象征爵位的玉器）赏你”。史官因此请成王择日封赏礼。遂封叔虞于唐。此则故事反映出（）A．成王分封时授予爵位B．成王分封时以桐叶为封国之名C．成王分封时要举行仪式D．成王分封时是整国授予的3．宗法制和分封制是西周重要的政治制度。以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又

2、再度分封若干小国为例，以下有关分封制与宗法制关系的说明，最适当的是（）A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗B．鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为鲁国小宗C．周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗D．周天子为一族，伯禽另为一族，在宗法上二者并无关系4．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法（）A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要5．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的（）A.墨家思想B.儒家思

3、想C.道家思想D.法家思想6．战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是（）A．分封制的加强B．宗法制的衰落C．百家争鸣局面的出现D．井田制的推行7．在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（）A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度8．柳宗元在（封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也

4、……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（）A．百姓不再是封君的属民B．更有利于皇帝集权C．制度法令的统一D．依据才干政绩任免官吏9．刘邦在位末年与众臣歃血为盟，特别诏令：“非刘氏而王者，若无功，上所不置而侯者，天下共诛之。”其目的在于（）A.加强朝廷对地方的控制B.禁止分封异姓王侯C.鼓励臣民建立军功D.安抚汉初以来的功臣10.隋唐实行三省六部制。唐初三省的职能是（）A.尚书省和中书省决策，门下省执行B.中书省决策，尚书省和门下省执行C.门下省决策，中书省和尚书省执行D.中书省和门下省决策，尚书省执行11．有学者评论说：“贞观年间，在三省六部制中，政权中心是政府而不是

5、皇帝个人，皇帝实际上成为政府的最高负责人。”对此理解正确的是（）A．专制皇权得到空前的加强B．政府拥有了最终的决策权C．皇权受到政府的制约D．政府独立于皇权之外12.下列各项中，分割宰相军权的官职是（）A.秦朝的御史大夫B.汉朝的刺史C.唐朝的节度使D.宋朝的枢密使13．魏晋时期的九品中正制规定：“州郡皆置中正，以定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”由此可见，其与察举制相比（）A．一定程度上缩小了选官的范围B．有利于提高儒生的地位C．为庶族地主的崛起创造了条件D．打破了世卿世禄制度14．隋唐实行科举制的进步意义主要是（）A．扩大了封建社会的统治基础B．对皇帝的专制权力有一

6、定的抑制作用C．促进科技文化的发展D．削弱了显贵的特权15．美国历史学家包弼德在《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》中认为宋代标志着中国历史现代性的开端，但同时也出现了逆现代性的因素。以下属于宋代“逆现代性”的表现的是（）A．跻身仕途的平民取代了门阀家族，成为社会的领导阶层B．佛道的虚无和消极让位于儒家思想的积极、理性和乐观C．士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失D．商业对国家的财政政策至关重要，政府稳步提高货币的供给16.历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是①完善科举程序②创立行省制度③强化文化政治④世俗文学兴起（）A

7、．①②③B．①②④C．①③④D．②③④17.反映我国君主专制制度发展趋势的排列是①参知政事的设置②丞相制度的废除③军机处的设立④三省六部制的创立（）A．①②③④       B．④②③①     C．②④①③       D．④①②③18.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）A.民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之C.天人感应，君权神授D.为天下之大害者，君而已矣19.儒家经典强调：“上好礼，则民