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《2019-2020年高二上学期第一次调研考试历史试卷含答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高二上学期第一次调研考试历史试卷含答案本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，满分100分。考试用时90分钟。第I卷（60分）一、选择题（每小题1.5分，共60分，在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）1．《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是( )A．兼爱尚贤B．主权在民C．以民为本D．道法自然2、古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者( )A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政
2、治诉求D．以复古为政治目标3．孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是( )A．君主意志B．“爱人”之心C．内心自省D．礼乐规范4、春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法 ( )A.打破了贵族垄断教育的特权B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要5．“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于( )。A．儒家B．法家C．道家D．墨家6．春秋战国时期一思想家认为：“
3、今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是( )A．清静无为B．兼爱非攻C．仁政治国D．以德治民7．战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是( )A．克已复礼B．礼法兼用C．民贵君轻D．选贤举能8．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。”下列观点中，与该思想属于同一学派的是( )A．“巧者劳而智者忧，无能者无所求”B．“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也”C．“权者，君之所独制也，人主失守则危”
4、D．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”9.韩非子说:“明主之行制也天,其用人也鬼。天则不非,鬼则不困。势行教严逆而不违……然后一行其法。”这说明韩非子A.认为法、术、势缺一不可B.主张推行开明君主制C.认同“君权神授”的说法D.用封建迷信蛊惑群众10.有学者认为，法家对中国历史的负作用远远大于积极作用，这种在秦统一中国时期起过积极作用的思想和制度，越往后负面作用越明显。以下各项，符合此观点的是A.认为世道必进，推崇变革 B.主张强化中央对地方的控制C.提倡法治，反对贵族特权 D
5、.主张君主至上，以严刑治民11．据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了( )A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成12.《吕氏春秋》共二十六卷,一百六十篇,二十余万字。其内容驳杂,有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想,同时又宣扬“一则治,异则乱”。由此可知,该书的创作意图在于A.取各家之精华,成一家之思想B.实行文化高压,加强君主
6、专制C.传承百家思想,保留文化精髓D.实行礼法并治,实现思想统一13秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时( )A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化14．有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点( )A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“屈民以伸君，屈君以伸天”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”15、在对天、君、民关系的认识上,原始
7、儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒 ( )A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张16.香港中文大学校长金耀基先生说:“自秦汉以降,虽有一副君主专制的骨架,但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉,而因此民本主义血脉的周身流转,遂使君主专制的政治弊害得以减轻和纾解。”秦汉以降,“民本主义血脉”能够“周身流转”,最早得益于A.士人群体都极力反对君主专制B.“民贵君轻”理念的成功实践C.法家思想因违背潮流而被抛弃D.汉武帝确立了
8、儒学的正统地位17、“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时 ( )A.礼制观念淡化B.儒法两家结合加深C.崇尚法家思想D.儒学独尊地位动摇
