2019-2020年高二上学期第一周自主训练历史试题含解析

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1、2019-2020年高二上学期第一周自主训练历史试题含解析一、选择题（共25题，50分，请将答案填涂在答题卡相应位置）1．孔子认为，“己所不欲，勿施于人”。这体现了孔子A.要求贵族之间互相爱护B.希望每个人都加强道德修养C.注重追求人的精神自由D.强调统治者要顺应自然2．《孔子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是①孔子不主张对饥民实施救助②孔子将民生问题政治化③体现了孔子的等级观念④能够体现孔子“仁”的思想A.②③④B.①②③C.③④D.①④3．孔子的教学内容，可称之为“

2、六艺”。其中“礼”谓天地阴阳之秩序，“乐”谓取得和谐。后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是A.强调道德教化的功能B.注重维护等级制度C.主张严格遵守礼法D.教学与音乐相结合4．面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是A.春秋时期周王室衰微，礼崩乐坏B.当时各国忙于争霸，无暇接待孔子C.孔子的儒学思想脱离当时的社会现实D.孔子及其弟子都是没有实权的文人5．孔子作为伟大的教育家，所提出的“有教无类”思想的进步意义在于A.打破

3、了贵族对教育的垄断B.推动了百家争鸣局面的形成C.肯定了私学的合法性D.增加了学生成才的可能性6．《论语·雍也第六》载：子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”这段记载反映了孔子教育的基本思想是A.启发诱导B.循序渐进C.因材施教D.有教无类7．美国物理学家卡泼勒曾将老子的哲学思想与现代物理学进行过比较,他认为“‘道’暗示着‘场’的概念,‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似”。对卡泼勒的观点理解正确的是A.老子的思想为现代物理学提供了哲学框架B.老子的“道”的观点蕴含了朴素唯物主义的思想C.老子的哲学思想与量子论有相同的科学价值D.老子的思想是

4、现代物理学发展的理论源泉8．老子从“天道自然无为”的思想出发，提出了“无为而治”的政治主张，下列不符合“无为而治”思想的是A.“圣人之治……常使人无知无欲”B.“民不畏死，奈何以死惧之”C.“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”D.“有无相生，难易相成”9．“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。”这句话体现了谁的思想?A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子10．《中山王方壶铭》中说："古之圣王，务在得贤，其次得民。故辞礼敬则圣人至，宠爱深则圣人亲，籍敛中则庶民附。"这表明中山国的立国思想是A.儒家思想B.墨家思想C.道家思想D.法家思想11．战国时期，流行"得士

5、者存，失士者亡"的说法。这主要说明了A.各国都重视发展军事力量B.尊重知识、尊重人才成为社会风尚C.新兴知识分子阶层受到统治者的重用D.代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握国家政权12．“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引语句体现了春秋战国时期A.主张“尚贤”“节俭”的墨家思想B.以改革促发展的法家思想C.关注民生，注重和谐的儒家思想D.“无为而治”的道家思想13．“今上下之接,无子父之泽,而欲以行义禁下,则交必有郄(隔阂)矣。且父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。此俱出父母之怀衽,然男子受贺,女子杀之者,虑

6、其后便、计之长利也。故父母之于子也,犹用计算之心以相待也,而况无父子之泽乎!”以下关于韩非子这一言论的评述中,正确的一项是A.抨击了墨家的“兼相爱,交相利”的主张B.君臣关系就像父子那样亲密无间C.不能仅靠情感和榜样来确立等级关系D.认为孔子主张的“仁”是虚假的靠不住的14．《史记》中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明A.不同学派间互相融汇吸收B.道、法两家主张一致C.道家和法家学说最为流行D.思想领域实现大一统15．http:#//wln100未来@*脑教学云平台_战国时期思想家荀子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆

7、礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明荀子A.全面解释传统儒家礼治思想B.继承发展传统儒家礼治思想C.已经形成君主专制的思想D.背离传统儒家礼治思想16．西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是A.以法为教，“焚书坑儒”B.“罢黜百家，独尊儒术”C.崇儒尚佛，兼收并蓄D.诸子并立，“百家争鸣”17．孔子主张“仁”“礼”为核心的社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得