2019-2020年高三历史上学期第七次双周练试题

《2019-2020年高三历史上学期第七次双周练试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2019-2020年高三历史上学期第七次双周练试题本卷共24小题。每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．孟子认为“天子不能以天下与人”，而这一权利属于天，否定了由天子个人的意志决定帝位传承方式的观点。并认为“天视自我民视，天听自我民听”。由此可见，孟子主张A．君权神授B．以民为本C．天命有常D．天人感应2、战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害”，又认为“是故有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之治薄，则国家之治寡。故大人之务，将

2、在众贤而已。”该思想属于A．墨家B．儒家C．法家D．道家3、对人性的看法，荀子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导A．发明本心B．知行合一C．礼法并施D．重义轻利4、汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”这主要说明当时思想界A.以道家为官方哲学B.儒士治学不切实际C.荀子思想色彩浓厚D.内儒外法得到强化5、董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，理论前提是“君王受命于天”。其思想

3、主张A．是当时社会民本思想的体现B．体现天人合一的理念C．为加强君主专制提供理论依据D．得到广大人民的拥护6、董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是？”据材料推断，董仲舒意在A．宣扬君权神授B．解释天人感应C．劝君主行仁政D．强调教化民众7、汉代儒学家认为“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼民者，天夺之”。这一观点A．体现了君主专制源于原始宗教权威B．继承了汉以前传统文化的精髓C．说明了儒家以探讨天人关系为目的D．迎合了汉武帝强化君权的需要8、中国人

4、的宗教观念相当淡薄，而民间信仰非常强烈。如刘猛将军是驱蝗英雄，所以在北方蝗灾区最受重视；二郎神是李冰化身，善治水，得到四川人供奉；江南司桑发达，有蚕神庙，崇拜蚕华娘娘；福建沿海信奉妈祖，祈求航海平安。这反映了A．民间信仰与农耕文明休戚相关B．北方地区的经济出现急剧衰退C．民间信仰与地方利益密切相关D．儒学的思想对民间的影响有限9、西汉初年，统治集团形成这样的认识，宰相不应限于政务细节之中，而应更加务虚，所谓“宰相器”者，应“知大体”，有宽仁的“长者之风”。这一认识主要基于A．防范丞相擅政B．稳定统治秩序C．重建儒家信仰D．抑制军功新贵10、

5、东汉初年，光武帝曾借故搜捕王侯宾客，“坐死者数千人”；明帝借口楚王信奉黄老，与方士往来，疑其谋反，收捕者达数千人。这些做法A．强化了思想专制B．完善了监察体系C．打击了豪强势力D．遏制了宗教势力11、东汉时期“郡国举孝廉，率取年少能报恩者。耆宿大贤，多见废弃”。举荐人与被举荐人在政治上建立君臣关系，在私人感情上建立父子关系，被推荐的人如果对荐主不表现臣子的情分，就算忘恩负义，将为士人所不齿。这种现象A．为士人入仕提供了便捷的途径B．使伦理关系成为官员联系的纽带C．放宽了对士人入仕年龄的限制D．反映了选官中浓厚的儒学伦理观12、韩愈依据《公羊

6、春秋》的“尊王攘夷”斥佛教为“夷狄之教”，提出拆毁寺观为民居并让僧尼还俗的主张，但皇帝并未采纳。后韩愈因反对“迎佛骨”而被贬谪。据此推断，当时A．崇佛抑儒成为国策B．儒学复兴运动兴起C．儒释交融不断增强D．佛教世俗化的完成13、美国学者列文森在研究中国封建社会后得出一个结论，皇朝体制有着一个“自相矛盾”的运行规律：儒教君主制的基础恰恰是反儒教的法家原则。作者揭示出中国封建社会A．儒学思想以法家为依托B．外儒内法的治国策略C．儒家与法家的冲突激烈D．德治与法治交替运用14、《论语》作为儒家经典，但汉唐儒家崇奉的是《诗》、《书》等“五经”，《论

7、语》并不在其中，直到北宋中期以后才把《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》列为“四书”，并抬高至“五经”之前，促成这一变化的原因是A．汉唐儒学与孔子思想背离B．科举取士制度的逐渐僵化C．现实需要借助于儒学原典D．理学已开始成为统治思想15、黄宗羲言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论A．受西方启蒙思想影响B．否定了君主制度C．主张建立法治社会D．强调对民意的尊重16、晚唐诗人罗隐在《谒文宣庙》诗中写到：“晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，三间

8、茅殿走野狐。”据此推断，这一时期A．儒学受到佛教道教的冲击B．儒学失去社会统治地位C．理学逐渐取代了传统儒学D．孔子的圣人地位被取代17、朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，