2019-2020年高三历史上学期10月月考试题(VIII)

《2019-2020年高三历史上学期10月月考试题(VIII)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2019-2020年高三历史上学期10月月考试题(VIII)注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。本卷共25个小题。每小题2分，共50分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民

2、之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该:A．发挥楷模和教化作用B.顺应天意，无为而治C．统一信仰和社会规范D．用礼义道德遏制人欲2.《史记•封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为其背后昭示的是:A.“大一统”理念B.天人感库思想C.民本仁政观念D.封建迷信思想3.有文献记载:九品中正制之设“盖以论

3、官吏优劣，非为士族高卑”，“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，尤有乡论余风”。这表明九品中正制:A.以官吏实绩对官吏进行优劣评定B.曾经被世族门阀所控制C.遭到了当时很多人的反对D.一度以德才为主要依据，不注重家世门第4.据《南台备要》记载：“江浙省……调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事务，若是一一咨禀，诚恐缓不及事。……（如今）凡有调遣军情重事及创动官钱，不须咨禀，……交他每（们）从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省:A．与中央权力之争难以调和B．获得了紧急事务处置权C．行政长官不再由朝廷任命D．行使权力受到中央节制5.明成祖时，“特简（选拔）解缙、胡

4、广、杨荣等直文渊阁，参预机务。阁臣之预机务自此始。然其时，入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上。”据此，对明代内阁的说法正确的是:A．开辟了入仕做官的新途径B．自设立起即为法定决策机构C．六部逐渐成为内阁下属机构D．地位虽有变化但职能基本未变6.易中天先生在《帝国的终结》一书中写道：“作为集权主义者，尤其是那些倾向于专制和独裁的‘雄略之主’，几乎没有一个人会认为前朝的覆亡乃是因为过度的集权。他们只会得出相反的结论。因此，他们吸取的教训，也只能是专制、专制、再专制，集权、集权、再集权。”汉武帝、宋太祖、明成祖采取的相似措施是

5、:A．沿用秦朝以来的郡县制，加强中央集权B．设立新的中枢权力机构，分割削弱相权C．设立新的中枢权力机构，加强专制皇权D．通过刺史制和行省制，加强官僚队伍建设7.明朝有人描述在广东大灰岭所见:“盖北货过南者，悉皆金小轻细之物：南货过北者，悉皆盐铁粗重之类。过南者月无百驮，过北者日有数千。.这表明当时:A.岭南经济发展程度高于北方B.岭南是商人活动的主要地区C.以物易物是商贸的主要方式D.区域差异造成长途贸易兴盛8.苏东坡认为：“且平时大商所苦以盐迟而无人买，小民之病以僻远而难得盐。今小商不出税钱则所在争来分买，大商既不积滞，则轮流贩卖，收税必多。”可见其:A．主张抑制大商人势

6、力B．强调税收要用之于民C．关注商业流通D．提出农商皆本9.表2明代洪武至弘治年间(1368～1505)檄州祁门土地买卖契约情况表表2反映了:A．宝钞在民间的信用降低B．社会经济大幅度衰退C．生活资料均可作为支付手段D．白银始终是主要流通货币10.唐诗中记载当时的长安城：“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。”宋词这样描写当时的汴州：“九陌六街平，万物充盈。青楼弦管酒如渑。”这一变化反映了:A.君主专制制度的强化B.城市经济功能的加强C.经济中心的不断南移D.重农抑商政策的弱化11.明代以及清代有些时期，曾经短暂地实行所谓对外开放，但是限禁极为严格。如雍正时期虽曾一度“开闽省洋

7、禁”，允许浙江体贸易”，然而到乾隆二十二年（1757年）就又宣布关闭江浙闽三海关，限制外商只准在粤海关一口贸易。这种“开放”实质上:A.完全开放民间贸易B.具有官方垄断的性质C.是资本主义萌芽发展的反映D.体现了重商主义政策12.孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝子我，我对曰，无违。”子又曰．“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见:A．孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面B．养、敬、无违已成为当时社会的道德标准C．传统孝道思