2019-2020年高二上学期寒假作业（五）政治含答案

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1、2019-2020年高二上学期寒假作业（五）政治含答案一、选择题：下列每题所给的四个选项中，只有一项最符合题意。1.2014年12月26日，习近平同志在纪念毛泽东同志诞辰121周年座谈会上发表讲话指出，我们要坚持和运用好毛泽东思想活的灵魂，把中国特色社会主义伟大事业继续推向前进。这一要求表明A．毛泽东思想是永恒的真理B．毛泽东思想仍然是新时期做好各项工作的出发点C．意识推动着事物的发展D．哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功能2.生物学界一直对“巨大叶片植物在自然界为何很稀少”未能作出科学解释。最近，我国学者研究发现，晴朗天气下植物叶片边缘可能出现高温灼伤而“干枯”的现象，

2、导致叶片边缘部位的生理功能受到抑制，从植物生理学角度解释了这一问题。这说明A.在对自然现象的认识中，意识起着促进作用B.只要发挥意识能动作用，就能解开自然之谜C.人们可以根据自己的需要，利用和改造规律D.世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物3.金星的亮度达到近40年以来最亮，璨若宝石赛明珠，在全黑的地方可以映照出房舍、树木、动物和人的影子。对于这次天文现象的时间，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了A．思维和存在的辩证关系问题B．思维和存在何者为第一性C．哲学是世界观和方法论的统一D．思维和存在有没有

3、同一性4.哲学的性质注定了它必须做“在黄昏中起飞的猫头鹰”,也就是“事后诸葛亮”;但它一旦产生又可以成为社会变革的先导,成为“高鸣报晓的雄鸡”,也就是“事前诸葛亮”。哲学要成为“事前和事后诸葛亮”需要①正确地反映时代的任务和要求②牢牢地把握历史的脉搏③正确总结时代的实践经验和认识成果④反映一定社会和时代的经济和政治A.①③B.②④C.②③D.③④5．一艘轮船在航行中突然遇到暴风雨，船长大声喊道：“谁会祈祷？”船上一名神父自告奋勇地回答：“我会！”船长说：“那好，你就开始祈祷吧！其他人都套好救生圈等待，因为缺少一个救生圈！”从哲学角度看，船长的做法A．是客观唯心主义世界观的表现

4、B．是辩证唯物主义世界观的表现C．是对唯心主义世界观的肯定D．是对唯心主义世界观的暗讽6.我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于A．朴素唯物主义B．主观主义C．形而上学唯物主义D．辩证唯物主义7.在快节奏生活的时代,人们提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了该理念,并加入到“慢餐饮”、“慢旅游”、“慢运动”等行列。这反映了A.世界观决定方法论B.哲学来源于人们形成的世界观C.方法论影响世界观D.哲学是对具体生活的概括和升华8．转基因食品今天已经非常普遍，支持者认为它可以为人类提供丰富的食物；但是世界上也有一

5、些人和民间组织对此持激烈的反对态度，他们认为大自然有其自身的法则，人为地改变生物的基因将会给人类带来毁灭性的影响。其中体现的生活智慧与时代精神的道理是A．哲学对具体科学具有指导作用　B．世界观是人们思想和行动的指导　C．价值判断与人认识事物的角度有关　D．认识运动是从认识到实践的过程9.哲学尤其是马克思主义哲学是“不器”之用：无一技之长，而有万技之长；无一专之能，而有万专之能。马克思主义哲学是有用、能用的，只有在用中才能显示其作用。上述观点表明马克思主义哲学①正确地反映了时代的任务和要求②能帮助人们正确地认识和改造世界③是自然科学和社会科学发展的基础④为具体科学提供科学的世界

6、观和方法论指导A．①②B．①④C．②③D．②④10.2014年9月4日，国务院发布的《关于深化考试招生制度改革的实施意见》决定率先在浙江和上海进行高考招生制度改革试点，待取得经验后在全国范围内推广。国家之所以这样做是因为A.客观与主观的统一是具体的历史的统一B.只有在试点基础上获得的认识才可能是真理C.只有正确认识规律发生作用的条件才能正确利用规律D.实践的目的全在于获取真理性认识11．以往台湾地区改良水果注重提高甜度，水果以甜而多汁著称。为适应市场需求的变化，台湾地区的科研人员目前正在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，使菠萝、释迦、葡萄等当地优质水果带有一定酸味，以扩大销

7、路。这表明①认识总是来源于实践并能够指导实践　②认识决定于实践并始终落后于实践　③认识始终受人们的实践能力和认识能力的制约　④实践的需要始终是认识正确与否的检验标准A．①②B．①③C．②④D．③④12.英国诗人雪莱在《无常》中吟唱道,“今天,花儿喜爱欢悦/明天,就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你,然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是A.不是风动,不是幡动,仁者心动B.人一次也不能踏进同一条河流C.万物都在运动,但只是在概念中运动D.静者静动,非不动也