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1、《巴黎手稿》文艺美学思想导读傅其林教授一、背景回顾1、马克思简介KarlMarx（1818-1883）列宁：《卡尔•马克思》（1914）2、马克思与世界文学柏拉威尔：《马克思与世界文学》S.S.Prawer,KarlMarxandWorldLiterature,1976.（1）讲故事能手（2）诗人职业梦想诗创作的焰流潺潺流畅从您胸襟涌向我心田，崇高广阔，叙谈衷肠，而我抚育它们在心间。您的形象光辉屹立，犹如风神之声，慈爱的翅翼轻柔地覆盖上鲜艳色彩。我倾听悄悄声响，我望见霞光一道，在那遥远的苍穹，缓
2、慢地漂泊荡漾，时而显现，时而俯冲低降，低降只为再次直冲云霄上。内心的斗争一旦得到宁静，我用诗歌抒发痛苦和欢畅。依傍着温柔的体形，我的心灵欣喜若狂，形态滋长在我心间，经受您那烈火锤炼。它们抖擞精神，舒展爱抚的翅翼，再次欢快闪烁在创作者的心田里。（3）博士论文的文学与哲学融合《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差异》（1841）普罗米修斯式的造反文化英雄普罗米修斯：“你要知道，我宁肯忍受痛苦也不愿受人奴役：我宁肯被缚住在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”（4）美学与艺术研究（1841年以后）
3、“我们从马克思十九世纪四十年代初期阅读的书籍笔记里可以清楚地看到他即使埋头于经济研究，内心还是经常与文学互相参证。”“文学艺术以许多不同方式进入巴黎手稿的领域。”（第99页）3、《巴黎手稿》的出现马克思从1843年10月下旬离开德国到1845年2月初移居比利时的布鲁塞尔为止，一直住在巴黎近郊，这一时期被称作“巴黎时期”。《巴黎手稿》最早是1932年，又名《1844年经济学哲学手稿》(Marx,EconomicandPhilosophicManuscriptsof1844)。二、《巴黎手稿》文艺美
4、学思想1、实践劳动产生美Forlabor,lifeactivity,productivelifeitself,appearstomaninthefirstplacemerelyasameansofsatisfyinganeed–theneedtomaintainphysicalexistence.Yettheproductivelifeisthelifeofthespecies.Itislife-engenderinglife.Thewholecharacterofaspecies,itsspe
5、cies-character,iscontainedinthecharacterofitslifeactivity;andfree,consciousactivityisman’sspecies-character.Lifeitselfappearsonlyasameanstolife.Theanimalisimmediatelyonewithitslifeactivity.Itdoesnotdistinguishitselffromit.Itisitslifeactivity.Manmakes
6、hislifeactivityitselftheobjectofhiswillandofhisconsciousness.Hehasconsciouslifeactivity.Itisnotadeterminationwithwhichhedirectlymerges.Consciouslifeactivitydistinguishesmanimmediatelyfromanimallifeactivity.Itisjustbecauseofthisthatheisaspecies-being.
7、Oritisonlybecauseheisaspecies-beingthatheisaconsciousbeing,i.e.,thathisownlifeisanobjectforhim.Onlybecauseofthatishisactivityfreeactivity.Increatingaworldofobjectsbyhispersonalactivity,inhisworkuponinorganicnature,manproveshimselfaconsciousspecies-be
8、ing,i.e.,asabeingthattreatsthespeciesashisownessentialbeing,orthattreatsitselfasaspecies-being.Admittedlyanimalsalsoproduce.Theybuildthemselvesnests,dwellings,likethebees,beavers,ants,etc.Butananimalonlyproduceswhatitimmediatelyneedsforitselforitsyou
