七年级历史上册 第一单元 史前时期：中国境内人类的活动 第3课 远古的传说练习 新人教版

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1、第3课　远古的传说01　　知识管理知识点1　炎黄联盟五六千年前，中国进入氏族________时期。黄帝联合一些部落与炎帝在________大战，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结盟。后来炎黄部落与东方的蚩尤部落在________激战，黄帝部落运用能辨明方向的________，最终打败蚩尤，势力和声望大增，________被推举为部落联盟首领，这一部落联盟以后逐渐形成为________族，因此后人尊崇________和________为中华民族的人文始祖，海内外的华人也以“________”自称。知识点2　传说中炎帝和黄帝的发明炎帝：传说中的炎帝，其部落主要活动于________流

2、域，传说炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，种植________和蔬菜；还制作________，发明纺织，会煮盐，教人们________交换。还制作乐器________，并具有最早的天文和历法知识。黄帝：黄帝姓公孙，名________。相传黄帝已能建造________以避寒暑，制作________，挖掘________，制造________，会炼铜，并发明了弓箭和指南车。相传黄帝时期，________创造文字，________制作音律，________发明算盘。黄帝的妻子________会缫丝，擅长纺织。知识点3　尧舜禹的禅让禅让制：相传黄帝之后，黄河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏

3、等部落。为抵御黄河的洪水灾难，三个部落走向了联盟，________、________、________依次成为部落联盟的首领。当时实行________制，即将部落首领位子传给________之人。人物事迹：尧鼓励人们开垦农田，适时________。舜制定________，完善制度，稳定局势，派禹治水，解除水患。禹采用________的方法，开凿河渠疏导洪水入海，三过家门而不入，经过10多年努力，解除了水患，被尊称为“________”。炎帝和黄帝同被尊称为中华民族的人文始祖。02　　基础过关知识点1　炎黄联盟1．小刚同学在网上搜索到一次传说时代的战役：黄帝竖起七面大旗，摆开了星斗

4、七旗战法，炎帝对此无计可施，一败涂地，躲回营内不敢挑衅。这次战役是(　　)A．涿鹿之战B．牧野之战C．阪泉之战D．巨鹿之战2．传说古代有场“风伯御风，雨师行雨”的战役，炎帝、黄帝部落大败蚩尤部落。该战役发生在(　　)A．阪泉B．巨鹿C．牧野D．涿鹿3．“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形。”我们一般认为“华夏民族”的人文始祖是传说中的(　　)A．盘古和女娲B．元谋人和北京人C．炎帝和黄帝D．尧舜禹知识点2　传说中炎帝和黄帝的发明4．传说4000多年以前，陕西渭河流域有一位杰出的部落首领。他教人们开垦耕种，种植五谷和蔬菜：还制作陶

5、器，发明纺织，会煮盐；教人们通商交换。“他”是(　　)A．炎帝B．黄帝C．蚩尤D．大禹5．黄帝陵是全球炎黄子孙心中的圣地和精神家园，是海内外华人华侨与祖国联系的重要纽带。以下事迹与传说中的黄帝无关的是(　　)A．建造宫室B．教人们通商交换C．制作衣裳D．发明指南车6．丰富多彩的神话传说，体现了我们先祖的创造力和智慧。根据神话传说，以下搭配错误的是(　　)A．黄帝——发明算盘B．仓颉——创造文字C．嫘祖——养蚕缫丝D．伶伦——制作音律知识点3　尧舜禹的禅让7．“民主”一直是人类的不懈追求，下列制度中最能体现民主精神的是(　　)A．禅让制B．分封制C．宗法制D．世袭制8．据《史记·夏

6、本纪》记载：(他)“劳神焦思，居外十三年，过家门不敢入”，终于治平了洪水。这位传说中的治水英雄是(　　)A．黄帝B．炎帝C．蚩尤D．大禹03　　能力提升9．传说中关于炎帝对中华民族的贡献有(　　)①首创耒耜　②制作陶器③教民通商　④发明纺织A．①③④B．①②④C．①②③D．①②③④10．浙江绍兴建有一座著名的大禹陵，人们为大禹建陵主要是纪念他(　　)A．治理水患，造福人类B．品德高尚，让位给尧C．建造宫室，制作衣裳D．发明耒耜，教民农耕11．阅读下列材料，回答问题。材料一：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。——孙中山材料二尧知子丹朱之不肖

7、，不足授天下，乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人。——《史记·五帝本纪》(1)材料一中的“轩辕”是指哪位历史人物？他被后人尊称为什么？他有哪些重大贡献？(2)材料二反映的是一种什么制度？结合所学知识指出这一制度的主要做法。(3)上述材料中的“轩辕”“尧”和“舜”的共同点有哪些？04　　直击中考12．(六盘水中考)《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用