5、君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是( D )A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒解析:先秦法家理论家是韩非子,而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒。一、选择题1.关于汉初黄老之学的形成和内容,下列评述不正确的是( C )A.其内容包括两个方面:一是治身,二是治国B.黄老之学的基础是早期道家理论C.只强调尊重自然规律,不主张发挥人的主观能动性D.黄老之学从汉高祖到汉武帝即位居于支配地位2.下列观点与黄老之学相符的有( B )①人只能顺从自然,无法发挥主观能动作用②倡导“待时而动”
6、③倡导“因时制宜”④强调“无为而无不为”A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④3.(xx·江苏单科)在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张“民贵君轻”,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒( B )A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张解析:原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想,而董仲舒“屈民以伸君”的主张,君的地位大于民的地位,不再是以民为本,故B项正确。4.(xx·成都摸底)《春秋繁露》云:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主
7、之道,英明于在身之与天同者而用之。”此话强调,君主应( D )A.加强集权B.独尊儒术C.推行教化D.顺应天意解析:材料体现了董仲舒的“天人合一”“天人感应”学说,如果天子无道,上天便会降灾难于他,因此英明的统治者应该“与天同”,顺应天意,故选D项。5.(xx·揭阳期末)有学者评论某思想家时说:“以其对策,开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是( B )A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.黄宗羲解析:依据材料,“儒家伦理政治理论步入政治殿堂”指的是汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,这使得儒家思想成为中国统治思想占据主流地位,而与此相关的儒学家是