2019-2020年高中语文 1.1劝学同步练习 鲁人版必修1

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1、2019-2020年高中语文1.1劝学同步练习鲁人版必修1一、积累运用1.下列句子中没有通假字的一项是（）A．则知明而行无过矣B．君子生非异也C．君子博学而日参省乎己D．虽有槁暴，不复挺者2.下列加点的词语在句中的意思与今义相同的一项是（）A．木直中绳，以为轮B．学不可以已C．蚓无爪牙之利D．用心一也3.从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不同于其他三项的是（）A．君子博学而日参省乎已B．假舟揖者，非能水也C．上食埃土，下饮黄泉D．箕畚运于渤海之尾4.下列加点的词语含义相同的一项是（）A．而绝江河率妻子邑人来此绝境B．吾尝跂而望矣先达德隆望尊C．善假于物也不假思索D．蚓无爪牙之利，筋骨

2、之强策勋十二转，赏赐百千强5.从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（）A.蚓无爪牙之利，筋骨之强B.何陋之有C.句读之不知，惑之不解D.然而不王者，未之有也6.（xx·邹平月考）下列加点词解释全部正确的一项是（）①虽有槁暴（晒）②以为轮（使……弯曲）③吾尝跂而望矣（抬起脚尖）④而致千里（送别）⑤君子生非异也（天资，禀性）⑥非利足也（脚步）⑦筋骨之强（强健的）⑧而绝江河（横断）⑨声非加疾也（这里指声音宏大）⑩而闻者彰（显著、清楚）A．①②⑤⑥⑦⑨B．①②③④⑦⑨C．①③⑤⑦⑨⑩D．①⑤⑦⑧⑨⑩7.默写（1）故不积跬步，____________________。（2）木直中绳，以为轮，其曲中

3、规。____________________，不复挺者，使之然也。（3）骐骥一跃，不能十步；____________________，功在不舍。（4）荀子《劝学》说：“____________________；____________________。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这些至理名言表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。二、同步阅读阅读下面的选文，完成8~12题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

4、君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。8．下列加点词的解释不正确的一项是（）A.不如须臾之所学也须臾：片刻B.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰疾：快C.假舆马者，非利足也，而致千里利足：脚步快D.锲而舍之，朽木不折锲：雕刻9.下列加点词的意义和用法，判断正确的一项是()①君子生非异也，善假于物也②冰，水为之，而寒

5、于水③蚓无爪牙之利④非蛇鳝之穴，无可寄托者A.①②相同，③④不同B.①②不同，③④也不同C.①②相同，③④也相同D.①②不同，③④相同10.下列句中“而”字在用法上与其他三项不同的是（）A．否尝终日而思矣B．顺风而呼，声非加疾也　C．知明而行无过矣D．吾尝跂而望矣11．下列叙述不符合文意的一项是（）A．这段文字中，作者用了一连串比喻，具体生动地论证了学习的重大意义。B．“不积跬步”“不积小流”的比喻从反面说明如果不积累就难以实现远大目标。C．用“骐骥”“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是成功的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。D．用“蚓”的“用心一”和“蟹”的“用心躁”两个比喻正反对照，说

6、明有效地学习还要靠专心致志。12.将文中的句子翻译成现代汉语。（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。翻译：____________________________________________________________（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。翻译：____________________________________________________________（3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。翻译：____________________________________________________________三、拓展

7、阅读下面两节文字选自《荀子·劝学篇》，按要求完成13~17题。甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍②。乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐③之根为芷，其渐之滫（xiǔ），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者