2019-2020年高一历史下学期第二次月考试题(III)

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1、2019-2020年高一历史下学期第二次月考试题(III)一、单选题（每小题2分，共50分）1．商（朝）人对神灵崇拜的发展主要体现在祖先祭祀上。立于宗庙的先王的神主，称之为“示”，“示”有大小之别，类似于周族的大小“宗”。大小“示”的祭祀规格与仪式有所不同，成为区别血缘亲疏的标记，维护着有关的等级秩序……从兄弟之间到父子之间的权力世袭继承，逐步成为国家权力运作的核心。材料主要表明了商朝A.已经有了规范严格的嫡长子继承制度B．宗法制度出现并运用到权力继承上C．重视血缘传承及基于血缘亲疏的权力运作D．形成了浓厚

2、的“家国同构”治国理念2．《起居注》是由职业史官记录皇帝言行的档案。汉时，不允许皇帝观看《起居注》；唐朝开启了皇帝观看《起居注》的先例；到宋朝，皇帝观阅成了惯例；清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。《起居注》的历史变迁最能说明A.皇帝越来越轻视文化修养B.《起居注》的史料价值越来越小C.皇帝越来越关注自身形象D.君主专制呈现出不断强化的趋势3．“一人把洗衣人告上法庭，要求他赔偿自己被老鼠咬破的衣服的损失。原告说：‘按照约定，衣服洗好盾你应该妥善保管，事先考虑到各种可能出现的问题。你应使用鼠

3、夹和鼠药来预防一鼠害，可是在你的店里甚至连一只猫都没有’。最后法官判定洗衣人要承担责任。”这一案例直接体现了罗马法的原则是A.私有财产神圣不可侵犯B．公平和公正C.谨慎履行契约D.法律面前人人平等4．有人认为：罗马人智力不如希腊人，体力不如高卢人，经商的本事不如迦太基人，却能一一打败这些部族，而且在战后还能与这些部族有秩序地和睦共处。为什么？你会发现，罗马帝国的强大，归根结底是因为它的宽容开放，它的兼收并蓄。这一认识主要是基于罗马A．万民法广泛的适用性与实用性B.较为发达的工商业经济C．帝国凭借军事实力不断

4、进行扩张D．《十二铜表法》成文化5．“数百年前，爱尔兰议院模仿古希腊建筑构造了半圆形议事厅，而英国的威斯敏斯特富内部则一直使用长方形的议事厅。……丘吉尔概括说：‘英国议会机构的全部特质建立在这样一个事实上，即议会下院是长方形的会议厅更适合政党体制。对个人来说，所滑左、右立场很容易改变，但穿过发言席的行为需要慎重的考虑。’”材料中英国下议院“长方形的结构”凸显出的政治内涵是A.通过争鸣与对抗实现理性决策B．长方形结构比半圆形结构方便C.标志着英国政治制度的成熟D．有利于议会更好地通过决议6.“为获得同性恋群体

5、的支持，奥巴马以《联邦婚姻保护法》具有歧视同性恋为自由，决定联邦政府停止执行此法。图会表示反对，于是奥巴马宣布解散国会，并下令全美各州必须执行总统的命令。为此，加利福尼亚州对奥巴马及政府提出违宪诉讼，最高法院以总统是国家最高领导人为由，不予受理。”结合美国1787年宪法的内容，判断材料中的错误有A.1处B．2处C．3处D．4处7．沈志华在《一个大国的崛起与崩溃：苏联74年兴袭历史》中说：“最主要的是……没有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞台上的真正主角是不再承认任何权威的群众，没有把群众的迫切需要作为稳定政局

6、的问题来解决，在一系列具体问题上拖延不决，结果最终被群众抛弃。”下列对材料解读不正确的是A.材料描述的是资产阶级临时政府的行为B．当时“群众的迫切需要”包括退出一战C.“拖延不决的问题”还包括建立苏维埃政府D.“最终被人民抛弃”指十月革命的爆发8．美国学者梅尔文·莱夫勒将美苏冷战称为“人心之争”。在他看来，冷战其实是一场A．国家利益的竞争B．国际霸权的争夺C．主导力量的转移D．不同制度的选择9．在早期现代化理论中，人们往往把“现代化”等同于“资本主义化”，但某一重大历史事件从理论上突破了这一认识。这一突破A

7、.是建立无产阶级专政的尝试B.以《共产党宣言》发表为标志C.使全世界无产者真正联合起来D．建立了世界上第一个社会主义国家10．《东西洋考每月统记传》的创刊人郭士立，1831至1833年曾三次进入中国沿海诸省搜集政治、军事和商业情报，并向沿岸居民散发大量宗教宣传品．这兰次航行的经历，使得他深切地感到，打开中华帝国的大门已是一项非常迫切的任务，他要为“摧毁横隔在中外人民之间的城墙”而创办《东西洋考每月统记传》。材料表明其创刊的主要目的是A．传播西方宗教改革的成果B．推进中国人思想近代化C．消除中国人对外国人的偏

8、见D．在华进行文化精神渗透11.1907年，浙江巡抚张曾扬以革命党罪名捕杀秋瑾，舆论大哗，认为官府未按“文明国对于国事犯之办法，而是无供无证，欲杀则杀，不必按律，人权尽为侵削。”张声名狼藉，后虽调离浙江仍难平民愤。张忧惧成疾，辞官回籍。材料说明A．清末时民权意识渐醒B．清末舆论界支持革命C．巡抚张曾扬徇私枉法D.西方国家同情革命党12．“倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福．此国民之公意，文（孙文）实遵之