2019-2020年高一历史上学期第一次质量检测10月试题

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1、2019-2020年高一历史上学期第一次质量检测10月试题本试题卷分第Ⅰ卷〈选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡）,在本试题卷上答题无效。本卷共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.商代统治者为表示信从上帝的意志，事无大小，都要通过占卜，以预测吉凶，决定行止。这表明商代A.国王权力受到限制B.王权具有神秘色彩C.宗教势力比较强大D.文化教育比较落后2.中国古代祭祖之风盛行不衰，上自天子，下及庶民，都要尊祖祭祖。材料现象A.反映了古人迷信思想浓厚B.是统治者提倡的结果C.说明了古代

2、人伦秩序森严D.深受宗法制度的影响3.据记载，西周初期分封诸候后，大部分诸候经历了平定当地部族的反抗并重新建“国”的过程。这说明分封制初期A.形成了家国同构格局B.具有开疆拓土的作用C.加剧了诸侯间的争夺D.树立了周天子的权威4.唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型。下列表述符合其特征的是A．由“公天下”转向“家天下”B．专制社会向民主社会转型C．原始社会向奴隶社会转型D．贵族政治向官僚政治转型5.秦统一六国后，“（六国）王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”；此外，六国富豪被迁至京城咸阳，一部分迁到巴蜀、南阳、

3、三川和赵地。秦始皇采取这些措施的主要目的是A．巩固分封制B．增强地方权力C．加强中央集权D．打破世袭特权6.有学者认为，秦朝开创的中央集权制度，既是对前代政治制度的否定，又是对前代政治制度的继承和发展。这里的“继承和发展”主要体现在A.中央集权与地方分权相结合B.皇帝制度与公卿制度相互制约C.郡县制与封国制的有机统一D.皇位继承与家天下的政治原则7.“废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。”据此推论，这些官员A.以三公九卿为主的各级官员B.可以世袭相应的特殊地位B.分管着国家和皇室的各种事务D.可拥有所

4、辖区域的行政管理权8.加官是汉武帝发明的管制。侍中、左右曹诸吏、散骑中常侍皆加官。多至数十人。虽无职掌，谓之宿卫（近在皇帝身边），讲议朝政，奉诏治事。武帝决事禁中，稀见卿相。下列对于该机构权力的理解准确的是A．以中御外，加强皇权B．参与机要，取代相权C．位高权重，掌控决策D．废除丞相，皇权独揽9.汉朝“诸侯惟得衣食税租，不与政事”的现象反映了A.君主专制的削弱B.宗法制的消亡C.中央集权的加强D.分封制的巩固10.唐初每事先经由中书省，中书做定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书者。尚书省但主

5、书填“奉行”而已。从《朱子语类》这段话我们可归纳出唐朝中央A.门下省一中书省--尚书省B.尚书省一中书省一门下省C.中书省—门下省一尚书省D.中书省一尚书省一门下省11.据研究，唐代举荐制度与宰相累出世家现象水乳交融，难分因果。而军功也是拜相的方式，出将入相是这一时代为官者的理想追求。据此可以推断当时A．士族垄断仕途B．科举制度形同虚设C．选官方式多样D．科举制兼顾多个阶层12.宋代通判“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。”通判还有一个职责：“所部官有善否及职事修废，得剌举以闻。”由此可见，通判A．单独掌握地方行政权B．掌握地方军政财权C．行使对地

6、方的监察权D．兼有监察和行政权13.隋唐时期在中央设中书省，元朝在中央也设立了中书省，他们之间的不同在于A．前者仅为中央决策机构，后者还是管理部分地区的行政机构B．前者下设六部管理全国政务，后者专管佛教和藏族地区事务C．前者标志着封建政治制度的成熟，后者标志着专制制度达到顶峰D．前者为削弱相权，加强皇权而设，后者则为加强对地方的控制而设15.元初，中书省“省规”：三日一奏事，军国急务不拘于此限；定时由首领官排定需议事项，逐项讨论，事关重大且意见不同时将实情禀奏皇帝。这表明中书省A．专为处理军国急事而设B．强调集体议决防止大臣专权C．通过分割权力强化相权D．任何决策之事实时禀报皇帝1

7、6.明万历朝，内阁首辅赵志高曾说：“同一阁臣也，往日势重而权有所归，则相率附之以谋进。今日势轻而权有所分，则相率击之以博名。”材料所述现象A．表明内阁大臣有职无权B．是皇权专制加强的结果C．说明内阁内部矛盾尖锐D．表明内阁大臣相互制约17.“永乐时，内阁初设，阁臣与部臣为平交，至严嵩始阴挠部权，迨张居正部权尽归内阁。”材料表明A．六部成为内阁的下属机构B．内阁地位上升，职权逐步强化C．明朝中后期皇权渐趋衰弱D．内阁职能强化，行政效率提高18.光绪《大清会典》载：“谕军